معجزة المسيح

من الحق ان نقول ان ان معجزة المسيح الكبري هي هذه المعجزه التاريخيه التي بقيت علي الزمن و لم تنقض بانقضاء ايامها في عصر الميلاد :رجل ينشا في بيت نجار في قرية خامله بين شعب مقهور ،يفتح بالكلمة دولا تضيع في اطوائها دولة الرومان و لا ينقضي عليه من الزمن في انجاز هذه الفتوح ما قضاه الجبابره في ضم اقليم واحد ،قد يخضع الي حين ثم يتمرد و يخلع النير نو لا يخضع كما خضع الناس للكلمة بالقلوب و الاحساس
......................

عن كتاب عبقرية المسيح للعقاد ص151

.......................

افضل ايام البشر

في احتفالنا بهجرة النبي لا ادري اي يوم من ايام العمر هي افضل ايام البشر؟

قبل هبوط الوحي علي محمد كانت الايام متشابهه

حتي اذا نزل عليه الوحي علمنا ان الايام فيها ايام افضل من ايام

علمنا ان بمولده تغيرت الارض من حال لحال

انتظرته الدنيا طويلا

فقد عم فيها البلاء و الجهل بالله و الغيب

جهل الانسان ذاته

جهل ربه

فهل بعد الجهل بالخالق من علم؟

فهل يوم ميلاده هو افضل ايام البشر؟

ام ان يوم تبليغه بالنبوة هو افضل ايام البشر؟

ام يوم ان هاجر من مكة الي المدينه ؟هل يوم الهجره هو افضل الايام؟

احترت

اي الايام افضل

فبعد النبي لم تعد الايام تساوي بعضها

فقد احدث النبي في الدنيا تغييرا لا يضاهيه اي تغيير

غير عقائد الناس و طريقة اعتقادهم في الله و الغيب

غير طريقة اتصال الناس بالههم

غير من طريقة تعامل الانسان مع الانسان

و مع الحيوان

حتي مع نفسه

و هذه التغييرات باقيه لا تزول

باقيه ما بقيت تعاليمه يحفظها المخلصون لله و لنبيهم و لدينهم و لانسانيتهم و انفسهم

باقيه ما بقي في الناس موحدون يعرفون ربهم

فالسلام عليك يا رسول الله

السلام عليك ما بقي فينا روح تدري ان لها خالق

السلام عليك و علي كل النبيين و المرسلين

انا كافر بجزمة المنتظر

انا كل ما ادخل مدونه الاقيها كاتبه في الموضوع ده و لاني مكتبتش فيه و لانه اصبح الاهم علي الاطلاق الان فانا حاسس اني كافر في وسط مؤمنين بجزمة المنتظر

مصر بيحصل فيها ايه؟؟؟

دعاوى قضائية ضد 8 مثقفين مصريين

تغريم عصفور 50 ألف جنيه لتضامنه مع حجازي
جابر عصفور: هذا قدر الصراع بين القوى الظلامية والمستنيرة، والحكم الصادر بحقي لا يزال حكما ابتدائيا.
ميدل ايست اون لاين القاهرة ـ حكمت محكمة مصرية الاثنين بتغريم رئيس المركز القومي للترجمة الناقد المصري جابر عصفور وصحيفة الأهرام اليومية الرسمية مبلغ 50 ألف جنيه مصري (نحو 9000 دولار) لوصفه الشيخ يوسف البدري بـ "المتطرف".
وجاء في حيثيات قرار محكمة شمال الجيزة الابتدائية أن "المقال الذي حمل عنوان (أيها المثقفون اتحدوا) بقلم جابر عصفور والمنشور في 13 أغسطس/آب الماضي في صحيفة الأهرام الرسمية تضمن كلاما عما أسماه بالكارثة التي يواجهها هو والمثقفين المتمثلة في الحكم الصادر ضد الشاعر أحمد عبدالمعطي حجازي."
وأضاف القرار أن عصفور وصف في مقاله الشيخ يوسف البدري "بالتطرف والمتعصب وأنه مسبب للكوارث بسبب لجوء البدري للقضاء للمطالبة بما يظن أنه حقا له هو سلوك فيه انحراف عن المباح من النقد وخروج عن الموضوعية المفترضة في كاتب بمثل ثقله الثقافي والاجتماعي."
وقال عصفور تعليقا على الحكم الصادر بحقه أن "هذا قدر الصراع بين القوى الظلامية والقوى المستنيرة، وأن الحكم الصادر بحقي وبحق صحيفة الأهرام بالتضامن لا زال حكما ابتدائيا وسيتم الطعن به واستئنافه."
وأشار إلى أنه كتب مقاله "تضامنا مع الشاعر أحمد عبدالمعطي حجازي الذي حكم عليه بغرامة 20 ألف جنيه بعد قضية رفعها البدري ضده وللدفاع عنه وعن حريته في إبداء رأيه."
وأوضح أنه دعا في مقاله "أيها المثقفون اتحدوا"، "إلى حرية الفكر والاجتهاد ومقارعة الحجة بالحجة فهذه هي خصال الثقافات المتحضرة وتقاليد مصر الثقافية التي لم تعرف كوابيس المحتسبين الجدد إلا مؤخرا في موازاة مد الجماعات المتأسلمة أو جماعات الإسلام السياسي التي انحرف بعضها وقام باغتيال فرج فوده واعتدى على حياة نجيب محفوظ."
وكان حجازي كتب مقالا قارن فيه جماعات الإسلام السياسي في تطرفها بمحاكم التفتيش في أوروبا إلى جانب مقارنته جماعات التطرف الديني في إسرائيل الرافضة لعلمانية الدولة لا لفكر شانها، بجماعات التطرف الديني في مصر.
وبهذا القرار يكون الشيخ يوسف البدري المعروف عنه إقامة الكثير من الدعاوى القضائية ضد مثقفين وكتاب مصريين قد حصل خلال العام على أربعة أحكام قضائية أولها ضد الشاعر أحمد عبدالمعطي حجازي والذي تم تغريمه بعشرين ألف جنيه مصري (4 آلاف دولار).
كما حصل على حكم تضامني ضد رئيس تحرير أسبوعية "أخبار الادب" الروائي جمال الغيطاني والصحافي فيها محمد شعير وتغريمهما أيضا بـ 20 ألف جنيه مصري.
وكان البدري رفع دعاوي قضائية ضد ثمانية من المثقفين المصريين كتبوا مقالات تضامن مع حجازي إثر صدور القرار بتغريمه والحجز على أثاث منزله لدفع قيمة الغرامة من بينهم جابر عصفور وجمال الغيطاني وعزت القمحاوي ومحمد شعير وأسامة سرايا وإبراهيم سعدة وآخرين.
وكان عصفور والروائيان محمد البساطي وجمال الغيطاني والمحامي حمدي الأسيوطي حينها تقدموا ببلاغ إلى النائب العام المصري ضد الشيخ يوسف البدري معتبرين أنه "يقوم بملاحقة المثقفين والمبدعين ويحرض عليهم."
ورفض المدعون منح يوسف البدري لنفسه لقب داعية إسلام لأنه يقصد أن يخلق أوهاما حول مصداقيته معتبرين أن قيامه بملاحقة المثقفين يسيء إلى الإسلام والثقافة الإسلامية والعربية أكثر مما يخدمها.
وأكدوا حينها أن البدري "ليس خريجا من الأزهر وليس عضوا في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية أو مجمع البحوث الإسلامية."
مصدر الخبر هنا

لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يصر عقلي علي حرث ذاكرتي ويتعب نفسه بزراعتها بذكريات لم تكن موجوده في الواقع اصلا؟و لماذا يصر علي بذرها ببذور اتي بها من عند الشيطان ؟و لماذا يصر اكثر علي رعاية بذوره حتي تنبت و تنمو ؟و لماذا يصر اكثر و اكثر علي متابعة حصادها المر باهتمام مبالغ فيه؟ هل اصاب عقلي الجنون؟ و لماذا يحاسبني ضميري علي سوء هذا الحصاد رغم انه ليس ذنبا جنيته،بل مجرد حرث خيال؟ هل اصاب ضميري الجنون؟ هل تجن الضمائر ؟ايصيبها الجنون ايضا؟

...................

اللوحه للفنان حسني سليمان

....................

بين روحي و جسدي

بين الروح و الجسد
........................
شعور كريه جدا ..هو ذلك الشعور الذي يلازمني منذ سنوات .ربما منذ ان تفجر وعيي بحقيقة هذا العالم الذي نحيا فيه.فمنذ ان وعيت الحقيقه لازمني شعور بانني جسد يتحرك بلا روح !!و انه لا روح لي !!نعم..اشعر انني انسان يتحرك بلا روح في جسده مثل باقي البشر !!بل الاغرب انني اشعر بروحي تسير امامي في كل مكان اذهب اليه.انني مع التامل اشعر بان روحي موجوده و بانها تلازمني .لكنها لم تحل يوما في جسدي مثل باقي الارواح مع باقي الاجساد .انها دائما امامي ،اذا جريت نحوها مسافه ؛ابتعدت هي عني مسافات فتحتفظ بمسافة بعد لا تسمح لي بالاقتراب منها و رؤيتها بوضوح .فاظل في حالة لهاث مستمر خلف روحي محاولا ان اصالحها ،ان تالفني و تحل بجسدي كما باقي الارواح مع باقي الاجساد.
اريد من روحي ان تحل بجسدي ،و ان تسعي نحوي مثلما اسعي نحوها ،لكن لا ادري لماذا تتخذ روحي مني هذا الموقف ؟انا اعلم ان الروح تخلق قبل الجسد ؛اي ان عمرها اكبر نظريا من عمر الجسد اذا حسبنا عمرهما بنفس المقياس الزمني الذي لا يجوز علي الارواح.اي ان لجسدي روح اكبرمنه .هل يعتبر ذلك سببا في نفور جسدي من مصاحبة روحي كما ينفر الراشد من مصاحبة طفل؟ هل لازال جسدي طفلا بالنسبه لروحي التي اصبحت راشده؟ و هل هذا هو سبب الانفصال؟ متي يدرك جسدي نقصانه و متي يتمه كي يكون اهلا لاستضافة هذه الروح الهائمه ؟هل هذا تاديب من روحي لجسدي انتظارا ليوم يتاهل فيه لاستضافتها؟
كنت مثل باقي الاطفال حينما كنت طفلا و كانت روحي معي مثل باقي الاطفال ؛لكن حينما كبرت و كبر الوعي معي بدات روحي في الشكوي .و كلما ذاد الوعي ذادت شكواها الصامته و لم ادرك اي علاقه بين نمو الوعي و ململة الروح حتي تفاجات بان روحي قد غادرت الجسد و تركته ربما بلا رجعه!!!.هل هناك علاقه بين نمو الوعي و رفض الروح للجسد؟هل ترفض الروح نمو الوعي ؟هل هناك تناقض بين الروح و الوعي يحتم علي احدهما اذا ذاد حجمه ان يطرد الاخر و يحل محله؟ .لكنني لم استطع وقف تيار الوعي الذي دهمني فجاه !!فللوعي و نموه لذه لا تعادلها لذه في هذه الدنيا.
روحي تبعد عني بعناد لا افهمه !!اذا اقتربت منها و عدوت خلفها اسعت هي بالفرار بسرعه تزيد عن سرعتي فتزيد المسافه بيننا ،فاذا غافلتها و اسرعت حثيثا نحوها باسرع من ذي قبل اسرعت هي اكثر و اكثر في الاتجاه المعاكس حتي ذادت المسافة بيننا بصوره صارت تثير في نفسي الياس من لقاء وشيك بيننا.
بيني و بين نفسي تاملت هذا الموقف وحاولت ان اخرج بنتائج من هذا الموقف فرايت ان ذلك قد يعني انني ساموت مبكرا!!!فروحي خارج الجسد حسبما اشعر و هي تسبقني دائما في طريقي ،و المسافة بيننا في تزايد مستمر حتي اقتربت علي لحظه وشيكه تنذر بان تبتعد روحي عن عيني فلا اكاد اراها بعدها!!!
في لحظات نادره لا تكاد تتكرر الا كل عدة شهور ؛اشعر بان روحي نفسها قد اقتربت مني ،لكن كما يقترب الحارس من حركة نجمت عن شبح في ظلام الليل !!اكون عندها علي سجادة صلاة ليلا وحدي في الظلام ،و احيانا يحدث هذا في الطريق الخالي من الناس في الظلام ايضا !!و احيانا اخري عندما تمتليء السماء بالغيوم السوداء و تنذر بمطر وشيك ،فانا اشعر بسعاده غامره في هذه اللحظات ،و حديثا اثناء ركوبي للقطار فانا اري فيه من البلاد الجديده و اشعر فيه بانني الاحق روحي بصوره اسرع تجعلني اكاد اقترب من اللحاق بها.
اغلب حالات الاقتراب لا تتحول الي تخلل للروح في الجسد!!بل اشعر بحالة ضغط شديده للروح اشعر معها بانني اكاد انعصر تحت ضغطها و اشعر بانها قد غرست في جسدي شيئا كانها حقنته بمادة منها ،فاشعر بانها قد ملات المكان لكنها لا تدخل الي مقرها.هل جسدي لا يستحق؟؟
انا واثق من انه يستحق.فلماذا لا تاتي الروح اذن؟ ربما تحتاج الي انسان اكمل.هل استطيع ان ابلغ الكمال؟ربما ،و ان لم يكن ممكنا فلنحاول.فلنحاول ان نستحق ارواحنا.

....................

تابعوا مدونة فنون جميله و فلسفة حياة

..................

خبر عن المدونين

المنظمة المصرية لحقوق الانسان تطالب بحماية المدونين
160 ألف مدوّن يتعرضون 'بصمت' لملاحقة السلطات المصرية فضلا عن أعمال الحجب والمراقبة والمصادرة.

ميدل ايست اونلاين القاهرة - طالبت المنظمة المصرية لحقوق الانسان الخميس باجراءات قضائية لحماية المدونين المصريين الذين يتعرضون لملاحقة السلطات.
واضافت المنظمة ان المدونين الذين قدرت عددهم في مصر بحوالى 160 الفا يتعرضون "لحجب المواقع والرقابة والمصادرة، ويتم هذا الحجب بصمت ودون اعلان او اجراءات واضحة، ودون وجود اي اجراءات قانونية توضح اسباب الحجب، او اي طريقة للاعتراض عليه".
واضافت المنظمة ان توقيف المدونين بسبب ارائهم السياسية يشكل "انتهاكا جسيما لحرية الرأي والتعبير".
كما دانت "التضييق الأمني... على المدونين... وعلى أسرهم على حد سواء"، وهو احدى وسائل الضغط عليهم، بحسب المنظمة.
واوقفت الشرطة في نهاية نوفمبر/تشرين الثاني المدون المعارض محمد عادل (20 عاما) ولم تحدد مكان احتجازه.
كما اوقفت القوى الامنية في السنوات الثلاثة المنصرمة الكثير من المدونين. ودعا ناشطون عبر الانترنت الى تظاهرة احتجاج على غلاء المعيشة مرتين في السادس من أبريل/نيسان والرابع من مايو/ايار.
واعتبرت منظمة "مراسلون بلا حدود" غير الحكومية حركة التدوين المصرية الناشطة جدا انها "فعالة جدا في لجم نزعات الحكومة السلطوية".
.......................

اقرا مصدر الخبر من هنا

يوم العيد

اهم من يوم العيد بالنسبه لي هو يوم وقفة العيد !!ففيه اشعر بسعاده تفوق سعادتي في يوم العد نفسه و يوم العيد سعادتي بتكون اقل و السبب بالطبع هو شعوري بانني في انتظار حدث سعيد.و معروف كما قال نجيب محفوظ ان المتعة الكبري هو ان تمهد للمتعة الكبري فالسعاده الكبري هو ان تمهد للسعادة الكبري و كذلك هو حالي في يوم وقفة العيد ..يوم افرح فيه اكثر مما افرح في يوم العيد نفسه

في يوم العيد فرحتي تقتصر علي الساعات الاولي من يومه!!فمن عادتي في هذا اليوم انني اذهب للصلاة و لا اعود للبيت حتي اخرج و اطوف بالطرقات الرئيسيه حتي اشاهد اكبر عدد من الناس الخارجين من المساجد او العائدين من الخلاء .فهذا المشهد و رؤيته كل عيد هو متعتي الكبري في هذا اليوم .في هذا المشهد اري الناس و الشوارع في انظف ساعاتها في العام كله.لا يمكن ان نري الانسان و الشوارع بهذه النظافه في اي يوم من ايام السنه الا في ايام العيدين و مشهد الاطفال و الكبار و النساء و الشوارع بهذا المستوي من النظافه لهو من المنشاهد الممتعه جدا في هذا اليوم و التي احرص علي مشاهدتها كل عام حتي اذا انقضي هذا المشهد فان العيد بالنسبة لي يكون قد انتهي و للاسف فانه ينتهي لحظة صلاة الظهر

كما انني لا انكر ان ا لمتعه الكبري في العيد ايضا هي متعة الجلوس في الصباح الباكر في المسجد و المشاركة في التكبير مع جموع المصلين

ايام الاعياد شرعها الله لنا كي يعلمنا ان في ديننا فسحه و ان الامه يجب ان يكون فيها تلك القدره التي تجعلها تشعر بقدرتها علي تغيير الايام لا ان تعيش و تشعر فقط ان الايام تمر و تتغير .ان تشعر الامه ان ارادتها هيا لتي تغر الايام و تحولها و تجعلها تتغير .اي اشعار الامه بانها مع الزمن امه فاعله لا ان تعيش و تشعر فقط ان الايام تتغير و انها مع الزمن امة مفعول بها و لا حول لها و لا قوه

.......................

تابعوا مدونة فنون جميله و فلسفة حياة

.....................

اربع اخبار

قرات في جريدة البديل الاليكترونيه عدد الجمعه 5 ديسمبر اربع اخبار دفعه واحده اذا اجتمعت معا في مكان واحد و يوم واحد و نقلا عن واقع مجتمع واحد و بيئه واحده فانها لا بد و ان تشير الي معني ذي دلاله في منتهي الخطوره توضح بجلاء مدي الانحطاط الذي بلغه هذا المجتمع و مدي الدركات التي انحط اليها!!!.

الخبر الاول عن اصحاب المعاشات و الذين تدافعوا قبل العيد لصرف معاشاتهم فمات منهم حتي الان اثنان في اليوم الثاني لصرف الاجر المتغير نتيجة سقوطهم في الصفوف المتدافعه للقبض و دهس الناس لهم و هؤلاء الناس هم من ارباب المعاشات ايضا!!هذا الحدث يدل علي مدي حاجة الناس للمال القليل الذي يتقاضونه كراتب او معاش و مدي ذلهم في سعيهم للحصول عليه لدرجة وقوفهم في طوابير و دهسهم لبعض للاسراع بالحصول عليه بعد ان اصبح المعاش رغم ضالته مصدرهم الوحيد للعيش او بمعني اصح للبقاء

الخبر الثاني عن نفس العدد بلاغ للمحامي العام بالمنصوره ضد رئيس مباحث قسم الشرطه لهتكه عرض فتاه لاجبارها علي الاعتراف بجريمة قتل و كان الضابط اثناء التحقيقات قد سال الفتاه ذات ال22 سنه عن حالتها الاجتماعيه و بعد ان علم بانها انسه و بعد رفضها الاعتراف ادخل عليها في الزنزانه خمس مخبرين و قال لها :الليله دخلتك يا عروسه و قاموا بهتك عرضها !!!.في هذا الخبر علامه اخري علي حياة القهر و اجواء الذل المركز التي يعيش في ظلها المصريون منذ عقود و يبدو اننا سنظل علي هذا الحال الا اذ....!!!؟؟

الخبر الثالث في نفس العدد عن مركز تحديث الصناعه و الذي انشيء عام 2004 و ليس له حتي الان اي اثر يذكر في تطوير الصناعه التي تسير من اسوا الي اسوا .هذا المركز استقدم 400 خبير من عدة دول اجنبيه و تخصيص ميزانية رواتب فقط قدرها 300 مليون جنيه عدا البدلات و مصاريف الانتقال و التي قد تصل الي 700 مليون جنيه اي ان المبلغ كله لعدد 400 خبير اكثر من مليار جنيه ليس من بين بنود انفاق هذا الرقم تطوير الماكينات او تطوير اداء العمال و تحديث فكرهم و في الخبر ان هؤلاء الخبراء اتوا لمصر لمساعدتها علي تجاوز الازمه الماليه العالميه .!!.غريب جدا هذا الخبر اذا اضفناه لسابقيه فمليار جنيه لخبراء لمساعدة مصر علي تجاوز الازمه الماليه العالميه لن تنفعها في تجاوز هذه الازمه لان هؤلاء الخبراء باختصار اتوا من دول لم تستطع تجاوز هذه الازمه و هل الاقتصاد الامريكي اعجز من الاقتصاد المصري حتي يفشل و ننجح نحن في تجاوز هذه الازمه؟؟؟ و لماذا لم ننتفع بعلماء مصر في الخارج و الذين تنشر اخبارهم من ان لاخر بان عددها قد اقترب من مليون ؟لماذا لم نستقدم بعضهم ؟بل لماذا لم نتمكن من الاحتفاظ بهم من الاساس بدلا من تطفيشهم ثم البحث عن الاجانب؟؟لماذا فرطنا في علمائنا ؟اليس سبب سوء حالنا الان اننا فرطنا فيهم؟؟لماذا نفكر خطا دائما؟؟

الخبر الرابع و هو كمالة التركيبه الكيميائيه السامه لهذا العدد من جريدة البديل يقول نقلا عن محافظ المنوفيه الذي يقول ان محافظته انجبت رئيسين و الثالث و الرابع في الطريق .الثالث و الرابع جايين في السكه؟؟؟!!!الله يخرب بيتك محافظ !!احنا خلصنا من الثاني فبتبشرنا بالثالث و بعده الرابع و بعدين انا حاسس ان المحافظ بيتكلم عن الثالث و الرابع كانه بيتكلم عن اجوان في ماتش كوره .طبعا طالما الملعب فاضي و لا لاعب الا مبارك فليقل المحافظ ما شاء .

بعد ان قرات عدد واحد لجريدة واحده بقيت في هم مقيم !!اصحاب معاشات يتدافعون لتقاضي رواتبهم و مصدر عيشهم الضئيل فيموتون !!و بنت تتهم فيقول لها ضابط قذر الليله دخلتك يا عروسه و يهتك عرضها بخمس مخبرين لانها لم تقل و تعترف بما يريد و حكومة مستهتره بشعبها تستدعي 400 خبير و تكلف الدوله مليار جنيه مصروفات لهم و محافظ فظ يبشر الناس ببقاء هذه المذله لعقود قادمه ليس بوريث قادم للسلطه بل بوريث يتبعه اخر!!

دلالة هذه الاخبار مجتمعه هي ان الحكومه تقيا خلاص لم تعد تعترف بالشعب و لا بضرورة وجوده اصلا و لم تعد تعترف له باي حق الا حق البقاء فقط !!اما حق المطالبه بحياة كريمه او ما فوق مجرد البقاء فهذا يعد من باب الترف الذي ليس لاعرق شعوب الارض الحق فيه

ماذا يجب ان نفعل كي نخرج من هذا النفق او هذا البئر او هذا الشيء الذي نحن فيه ايا كان اسمه؟؟ما العمل؟؟ماالعمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

معني ايه

تثير بعض الايات التساؤل مثل قوله تعالي
قال تعالي :"ما جعل الله من بحيرة و لا سائبة و لا وصيلة و لا حام و لكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب و اكثرهم لا يعقلون"
احترت في معني البحيره و السائبه و الوصيلة و الحام فقررت البحث عنها في كتاب معاني غرائب القران فلا داعي ان اترك ايه تمر دون ان افهم حتي معاني كلماتها الصعبه علي الاقل .لن اقول تفسيرها بدقه تكفي الان كلماتها الصعبه
بحيرة :هي ناقه يشقون اذانها ،و يحرمون ركوبها و يرونها محترمه
سائبه :هي ناقه ،او بقره ،او شاة ،اذا بلغت شيئا اصطلحوا عليه ،سيبوها فلا تركب و لا يحمل عليها و لا تؤكل ،و بعضهم ينذر شيئا من ماله يجعلها سائبه
حام :جمل يحمي ظهره عن الركوب و الحمل ،اذا وصل الي حالة معروفة بينهم
فكل هذه اشياء حرمها المشركون بلا دليل او برهان
رغم اني اعتمدت علي تفسير القران لمعرفة المعني الا انه لا يزالا غير واضح في بعض جوانبه و ساعتمد مرة اخري علي تفسير اكبر لاستيفاء المعني بصوره اوضح

بساطة الايمان

تحت عنوان شريعة الحب

..........................
بساطة الايمان اصلح من حذلقة العلماء و الحفاظ نو لولا هذه الحذلقه لما استعصي علي احد ان يفهم ما يسمع من وصايا السيد المسيح و ما جري مجراها في كل زمن ،فمن داب الحذلقه علي الدوام ان تجتهد لكيلا تفهم و ليس من دابها ان تجتهد مره لكي تفهم ، و عندها في كل اونه سبب لتعطيل كل عمل و سبب للظهور يصرفها اخر الامر عن بواطن الامور .و هذه لحذلقه هي التي حالت بين المتحذلقين قديما و بين كل عمل بكل وصية ،فليس عندها مستمع لنبي و لا لحكيم.
ان الحذلقه هي التي ابت ان تفهم حين قال القائل :ان العصفور المبكر يجد الدودة قبل غيره ... افليس في هذا الكلام شيء يفهمه السامع؟بلي.و فيه نصح لمن يريد ان يسمع و يعمل .و لكن الحذلقه هيا لتي قالت في جواب تلك النصيحه :ان الدودة لو لم تبكر قبل العصفور لما اكلها العصفور.
ان الحذلقه تقول هذا لانها لا تعمل،فهل تراها كسبت شيئا حين خسرت العمل ؟.كلا فان سخريتها تستقيم اذا كان التاخير اسلم للدودة من التبكير ،و لكنهما يستويان علي الاقل ،ان لم يكن التاخير خليقا ان يعرض الديدان لمئات المناقير و مئات العيون ،بدلا من فرد منقار و فراد عين..!
.................

عن كتاب عبقرية المسيح

ص113

تاليف العقاد

............

شريعة الحب2

عن كتاب عبقرية المسيح

تاليف العقاد

ص102

.................
يلزم في شريعة الفرح بالعقاب و السعي وراء العورات من يسوق المراةالخاطئة في المواكب و يخف الي مواقف الرجمكانما يخف الي محافل الاعراس ،و يلزم في شريعة الحب من ينهي ذلك الجمع المنافق و يكشف له رياءه و يرده الي الحياء ،و قد ارتد الي الحياء حين استمع السيد يناديه :"من لم يخطيء منكم فليرمها بحجر..."
و يلزم في شريعة الرايء و الكبرياء ان يفخر المصلي بصلاته و ان يعلن الصائم عن صيامه و يتخذه زيا ينم عليه بعبوسه و ضجره ،و يلزم في شريعة الحب من ينهي الناس عن صلاة الرياء و صيام الرياء لانهم يحبون ان يصلوا قائمين في المجامع و في زوايا الشوارع ... و متي صمتم انتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين ،فانهم يغيرون وجوههم ليظهروا للناس صيامهم فقد استوفوا اجرهم فلا اجر لهم ،و اما انتم فمتي صمتم فادهنوا رؤسكم و اغسلوا وجوهكم ،لا يظهر صيامكم للناس بل لابيكم المطلع في الصدور.

شريعة الحب

عن كتاب عبقرية المسيح

تاليف عباس محمود العقاد

ص99و100

....................
الجمود و الرياءكلاهما موكل بالظواهر _فالجمود يقف بصاحبه عند الكلمات و النصوص ،يخيل اليه انها مقصودة لذاتها فتصبح شغلا شاغلا له يمعن في تاويلها و توجيهها و استخراج العقد و الالغاز منها نو ينتهي الامر به الي اعتبارها مسالة براعة و فطنه و اعتبار الاحكام و العقوبات فرصة للشارع لا يجوز ان تفلت من بين يديه ،و الا كان ذلك مطعنا في براعته و فطنته و هزيمة له امام غرمائه المقصودين بتلك الاحكام و العقوبات.
و من الجامدين من يفخر بعلمه بالنصوص و الشرائع ،و يقيس علمه بمبلغ قدرته علي خلق العقد و العقبات من خلال حروفها و سطورها او من المقابله بين سوابقها و لواحقها و بين مواضع الموافقه و المناقضه منها ،و يحدث هذا لكل شريعة صارت بين ايدي الجامدين و الحرفيين ،فقد ادركنا في مصر اناسا من كتاب الدواوين يفخرون بقدرتهم علي توقيف العمل بين المراجعات و الردود ،اعتمادا علي هذا النص او تلك الحاشيه ،و افتنانا منهم في عصر العبارات و نبش الدفائن و اقامة الدليل من ثم علي سعة العلم والغلبة في ميدان الحوار و مجال اللف و الدوران.
و لا حساب للنفس البشريه بطبيعة الحال عند هؤلاء الجامدين الحرفيين ،فانما الحساب كله للنص المكتوب من جهه و لدعويالعلم و التخريج من جهه اخري ،و انما النفس البشريه هي الفريسه التي يتكفل العقاب باقتناصها و يتكفل العلم باغلاق منافذ النجاة في وجهها ،و يقدح في غرور العالم المحيط باسرار الشريعة و خفاياها ان تتمكن النفس المسكينه من الهرب اوان يرجع العقاب بغير رفيسه .. و تلك خيبة الشرائع و القوانين نو خيبة لها ان تفتح مذابحها ثم تتيح للضحايا و القرابين ان تفلت منها
فالشارع الماهر في عرف الجمود هو اقدر الشارعين علي مد الحبائل و اقتناص الضحايا.
و الفخر كل الفخر لخدام الشريعة ان يوفروا لها الصيد ويحكموا من حوله الشبكه.
و قد تنتفخ الاوداج بهذا الفخر علانيه ،و يصبح احق الناس بالمفخره اقدرهم علي ادانة الاخرين.
ويتمادي الامر حتي تصبح الاستقامة براعة في اللعب بالالفاظ ة تعجيزا للجهلاء بالحيل و الفتاوي ،و حتي يزول الجوهر في سبيل الغرض نو يزول اللباب في سبيل القشور ،و تزول الاستقامة و طهارة الضمير في سبيل الكلمات و النصوص ،و تزول الحقائق في سبيل الظواهرو الاشكال .
و اذا صار امر الفضائل الي الظواهر و الاشكال تساوي فيها الصدق و الرياء ،فان غاية الصدق و الرياء معا شكل ظاهر باطنه خواء ،فلا فرق بين المرائي و بين الصادق في فضيلته ،مادامت الفضيلة جمودا لا حس فيه و لا حياة و لا اعتبار فيه للنفس البشريه وراء النصوص و الاحكام ووراء الاوامر و النواهي ،ووراء العقاب و الاحتيال.

احه

لم املك الا هذا اللفظ امام ما رايته بالصدفه اثناء بحثي عن لوحاتي الضائعه في النت.فكما ذكرت في البوست السابق فان عملية فرمتة الجهاز اضاعت كل لوحاتي المخزونه علي الهارد دون قصد و لانها تتجاوز الالف لوحه فهي هامة جدا بالنسبة لي لهذا قررت البحث في النت عنها لعمل مخزون لوحات اخر علي الهارد عندي.و بالفعل بحثت عن بعض الفنانين و المفاجاه انها عندما بحثت تحت اسم الفنان الفرنسي بونماتي ..كانت المفاجاه ان هناك مدونه عراقيه تنقل حرفيا عن مدونتي فلسفة حياة و تنسبها لنفسها

المدونه اسمها ليل الغربه للاطلاع عليها اضغط هنا ليل الغربه و الغريب ان المدونه ترد علي التعليقات و تصف تعبها في البحث عن هذه الكلمات الفلسفيه دون اعتبار للمصدر المنقول عنه و الغريب ايضا انها تنقل الكلمات معها اللوحه التي اخترتها لتمثل معني بجوار المعني الذي تمثله الكلمات في فلسفة حياة

في اوائل نقلها عن مدونتي فلسفة حياة كانت تكتب النص و تحته كلمة ذو النون دون اشاره الي ان هذا هو المصدر و يبدو انه ان ينقل بطريق الخطا فهي في ردودها علي التعليقات تعتبره غير موجود و قد قامت بتجاوزه في البوستات اللاحقه ليبقي البوست باللوحه من تعبها و جهدها

انا للاسف اندهشت و انزعجت جدا لهذه البساطه في السرقه و التي لولا ضياع محتوي جهازي من اللوحات لما اكتشفتها و صحيح رب ضاره نافعه

نكسه

غلطه و ندمان عليها!!هذه هي الكلمه التي تناسب ما اقدمت عليه من خطا فادح في التعامل مع جهاز الكمبيوتر الشخصي في البيت .فقد احتاج الجهاز بعد ان صبر مشكورا الي عملية فرمته تعيد له بعضا من سابق قوته و عنفوانه و قررت انا ايضا بعد الكثير من التمنع و التخوف علي محتوياته الثمينه و التي جمعتها بجهد و صبر قررت ان اجري له عملية الفرمته.و ياليتني ما فعلت!!!
فقد قمت قبلها بنقل كل المحتويات علي اسطوانات و كاجراء احتياطي فتحت الاسطوانات كي اتاكد من انتقال محتويات الهارد اليها و بالفعل انتقلت بنجاح .فاطماننت لاجراء الفرمته و فعلتها و بعد ان نويت نقل محتويات الاسطوانات مره اخري الي الجهاز فوجئت انها غير موجوده .و كانت هذه المحتويات حصيلة جهد بحث استمر عامين كاملين علي الانترنت .
كانت المحتويات تتضمن صور و لوحات لعدد كبير من الفنانين يتجاوز المائة فنان لكل منهم عشرات اللوحات بما يعني ان اللوحات التي اضعتها تقترب من الافين لوحه بخلاف صور طبيعيه و فوتوشوب .ايضا اضعت اكثر من الف كتاب ثريه جدا بقيمتها و الشيء الذي احزنني جدا انني كتبت الكثير من البوستات التي جهزتها للنشر لكن للاسف ضاعت هي ايضا .
امامي الان جهاز لا توجد فيه اي لوحه محفوظه باسم الفنان صاحبها بما يعني توقف مدونتي فنون جميله مؤقتا لحين اعداد باب الفنانين في الهارد الخاص بالجهاز.اامل ان انتهي سريعا من تجاوز هذه الذله و اتمني عدم تكرارها و لا زلت لا اعرف كيف انتقلت المحتويات ثم لم اجدها حينما بحثت عنها ثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبقرية المسيح

عبقرية المسيح
تاليف عباس محمود العقاد
.................................
اعترف اولا بان العقاد قد اسر عقلي و قلبي باسلوبه المنطقي في تحليل الشخصيات و رد جذور ابداعها و عبقريتها الي اسباب قد لا نراها الا بامعان الفكر ودقة الملاحظه .فدراسته للشخصيات لا تعني بتتبع مراحل نموها في ترتيب روائي قصصي ،بل هو يتتبع المؤثرات التي كانت سببا في نضج الشخصيه علي هذا النحو الذي كانت عليه هذه الشخصيات.و بعض هذه المؤثرات تاتي في سياق شرحه بما يوحي بان العالم انتظر شخصيته طويلا و ان هذا الموعد كان بالفعل موعدها و لم يكن لهذه الشخصيه ان تتخلف عن موعدها فهي كالفاكهه التي تنضج في زمن هو زمنها و ليس زمن غيرها.
اجتمعت الاسباب و تضافرت علي انضاج شخص المسيح و قبله انضجت شعوب العالم كله و هياته لانتظار المخلص ،فالعالم كان في حال ميؤس منها تماما في كل نواحي الحياة سواء الروحيه او الماديه .فقد كان اليهود منقسمين الي طوائف اغلبها يؤمن بانتظار المخلص سواء منهم الروحانيون الذين يطلبون الخلاص الروحي ناو الماديون الذين يطلبون النبي الملك الذي يخلصهم من ذل الرومان و باقي الامم التي تقع تحت طائلة نفس المشكلةالروحيه او الاسر الروماني كذلك تطلب الخلاص لنفسها.
في عصر المسيح كانت الجليل و هي التي ولد فيه مقصد الكثير جدا من ارساليات الشعوب المختلفه فكانت مجمع للكثير من الثقافات و الديانات و اللغات و كان لذلك اثره في الروح المسيحيه التي جاءت شامله للعالمين و كانت اول حالة كسر لاحتكار بني اسرائيل للرسالة السماويه ،حيث ضرب لهم المسيح مثلا بالدعوه لوليمه لم يحضرها الاقربون حينما دعاهم اليها صاحبها فارسل الداعي صبيانه الي الشوارع طابا كل من يحضر دون اشتراط ذوي القربي ،وكان ذلك ايذانا بانتهاء عصر احتكار الرسالات في بني اسرائيل و يعتبر ذلك اهم ما جاءت به المسيحيه و رسخته في نفوس الناس.
جاءت رسالةالمسيح كالماء سكبه المسيح ممزوجا بروحه علي نفوس عطشي فتعلموا علي يديه ان غنيمة النفس اربح من غنيمة العالم و ان مملكة الضمير في نفس الانسان ارسخ و ابقي من الممالك و العروش في الارض،و علمهم ان يكون العطاء عن حب و طواعيه و ان يحب الانسان من يكرهه لانه لا فضل لاحد اذا احب من يحبه .علمهم المسيح ان يرتفعوا عن الارض باخلاقهمزو قد لاقي الكثير من العنت من الكهنه الا انه كان ذو بديهه حاضره و افحمهم في كل كمين حاولوا الايقاع به فيه.
من خال هذه الكتاب احببت المسيح جدا فقد رايت انه كان ذو بلاغه عاليه جدا و شعرت بان روحه و روح محمد نبعتا من مشكاة واحده فالبلاغه قريبه جدا من بعضها ،!اعجبني في المسيح كلمات قالها مثل
"ان الحجر الذي رفضه البناؤن قد صار راس الزاويه ..ان ملكوت الله ينتزع منكم و يوهب لامة تؤتيه ثماره ..من سقط علي ذلك الحجر رضه و من سقط الحجر عليه سحقه..هناك يكون البكاء و صرير الانسان ،هناك يدعي الكثيرون و لا ينتخب الا القليلون"
و قرات للمسيح مثلا قال مثله محمد و ان كان بنص اخر يسهل علي من يقراه التعرف عليه قال عليه السلام:"زارع خرج ليزرع و فيما هو في الطريق سقط بعض البذور فجاءت طيورالسماء و اكلته،وسقط بعضها في مكان محجر خفيف التربه فنبتت علي الاثر ثم لم يلبث ان اشرقت عليه الشمس فاحترق نو اذ لم يكن له عمق في جوفالارض جف ،و سقط بعض البذور بين الشوك فطلع الشوك و خنقه فلم يثمر ،و سقط غيرها في الارض الجيده فاعطي ثمرا يصعد و ينمو نفاتي واحد بثلاثين و اخر بستين و اخر بمئه .من له اذنان للسمع فليسمع"
فعلا كلامهما من مشكاة واحده

قرات الف كتاب

قرات الف كتاب
.....................
لا ادري منذ متي تعودت علي القراءه او بالاصح ادمنت القراءه نفشدة حبي لها قهرت في نفسي عادات اخري كانت كالادمان ايضا مثل الرسم .فالقراءه كهواية دفنت هواية الرسم و هي حيه لم تزل في قوتها و شدة نشاطها ووئدت كل مناشط حياتي التي تتطلب بعدي عن الكتب حتي اشتكي مني اصحاي باني قد صرت انطوائيا اكثر من اللزم ولم انتبه لخطورة هذه العزلة الا متاخرا و بعد ان فات الاوان.من الفرقه الاولي بالجامعه اعتدت علي تسجيل كل كتاب اقراه حتي لا اعود الييه و كان سبب عادةالتسجيل هي انني عثرت في مكتبة الكليه علي مجموعه مميزه من كتب الدكتور مصطفي محمود و كنت اتوقع انها تتضمن حلقات العلم و الايمان المشهوره الا انني فوجئت انها بعيده تماما عن حلقات برنامجه الشهير ،و لكثرة كتبه في المكتبه بدات تسجيل اسم كل كتاب اقراه حتي اقرا ك كتبه هناك و منذ هذا الوقت في عام 1997 لم اتوقف عن تسجيل كل كتاب قراته تي بلغ العدد الان الف كتاب بالضبط و لله الحمد.
اول كتاب سجلته حسب القائمه التي معي الان هو كتاب اسرار الهرم الاكبر خوفو و لا اذكر اسم مؤلفه ثم تبعته بعشرين كتاب لمصطفي محمود و كانت سعادتي بالغه حينما اتممت العدد مائة كتاب و كان الكتاب المائه باسم مشكلات نفسيه و اجتماعيه و لا اذكر ايضا اسم المؤلف و بدات المائه الثانيه بكتاب وصايا الشيخ الشعراوي و ختمتها بكتاب الاعتداءات الاثيمه علي السنه القويمه من سلسلة قضايا اسلاميه ،و المائه الثالثه بكتاب الايام لطه حسين،و الرابعه بكتاب شبهات و اجابات حول القران لمفتي مصر د/علي جمعه سلسة دراسات اسلاميه،و الخامسه بكتاب حب من طرف ثالث لمحمد عبد الواحدنو السادسه بكتاب مستقبل الثوره الرقميه من سلسة كتاب العربي التابع لمجلة العربي ،و السابعه بمسرحية سيمبلين لشكسبير و الثامنه بكتاب الانسان و القيم في التصور الاسلامي للدكتور زقزوق وزير الاوقافو التاسعه بكتاب سندباد مصري لحسين فوزي و انهيت الالف بكتاب حول العالم في 200 يوم لانيس منصور.
كم هي رائعه هذه الرحله في بطون الف كتاب و كم هي ايضا مؤلمه حينما يعرف الانسان منا ان عشر سنوات لم تكفي الا لقراءة الف كتاب بينما العلم يتمدد بصوره خارقه للمعقول و حينما اعلم ايضا ان مفكرا مثل العقاد مات و قد قرا ستين الف كتاب !!فمتي قرا كل هذا و متي اقرا انا عشره.؟؟؟
في هذه الرحله الطويله تعرفت علي شخصيات عديده منها الشيخ محمد الغزالي و الذي يعتبر له الغلبه علي عقلي الان اكثر من اي شخص غيره و معه العقاد و الذي لحسن الحظ كان هو مفتتح الالف الثانيه بكتابه عبقرية المسيح عليه السلام و الذي اعترف بانه قد ذاد من قدل المسيح في قلبي و رفع من مكانته في نفسي اكثر من ذي قبل.و غيرهما الكثير من الادباء و العامء و عرفت ايضا سلاسل دوريه للكتب تابعتها كثيرا كالزخائر و عالم المعرفه و كتاب العربي و قضايا اسلاميه و دراسات اسلاميه و غيرها.
كتاب حول العالم في 200 يوم لانيس منصور اخر كتب الالفيه الاولي يعتبر بحق كتابا يستحق ان يكون علي راس الفيه او ختاما لالفيه ففيه زياره للكثير من دول العالم و يعتبر فاتح شهيه قوي جدا للمعرفه و الدراسه و التجول في مناحي العالم المختلفه خاصة ان انيس منصور يكتب و تقرا له و كانك تشاهد و تري بعينيك ما تقرا عنه و قد سعدت جدا بالعثور عليه في مكتبة المدرسه و فرحت فيها ايضا بالعثور علي الكثير من الكتب التي اعتبرها ميزه لهذه المدرسه رغم انها مدرسه نائيه الا انني احببتها لاجل مكتبتها ،لكن يبقي شيء هام هو شعوري بانني غرقت تماما في بحر من الكتب لا اقدر علي العوم في موجها المتلاطم ،فالقراءه مهما كان معدلها اليومي تشعر الانسان اكثر كلما توغل فيها بانه قد صار اجهل مما كان و هذه مشاعر تحبطني جدا و كان اقرب تجسيد لشعوري هذا هو اللوحه التي رسمها الفنان الايراني مرتضي كاتوزيان و التي تصاحب هذا البوست و قمت بشرحها في مدونتي فنون جميله

......................

...............................................................

شهرالعسل خلص

قبل زواجي كانت حياتي في نواحيها العمليه اشبه بغرفه كاملة التجهيز؛لا ينقصها شيء،حتي الكماليات ..كانت موجوده و بوفره .لكن كان يتحتم ان اتعهد هذه الغرفه بالنظافه و التنظيم باستمرار .و كانت هذه المهمه تحتاج لفردين،لا لفرد واحد،واحد للتنظيم و الاداره و اخر لاعمال اخري بعيده عن التنظيم مثل الاعمال خارج المنزل و الانشطه الثقافيه بانواعها المختلفه .حتي وقت قريب كنت استيقظ من نومي باكرا للذهاب الي العمل و كان اول عمل صباحي يومي هو اعداد الافطار لنفسي و كان دائما افطار مش و لا بد،ملابسي اكويها لنفسي ،اعود من العمل احيانا كثيره و اجهز غدائي بنفسي و غالبا بيكون مش و لا بد لاني باجهزه لنفسي،و كانت ملابسي كثيرا ما تتسخ و ارفض خلعها للغسيل لاني لم ارغب في تحميل امي مزيد من الاعباءفاوفر عليها غسيل الملابس الدخليه ايضا لاكثر من اسبوع حتي تتسخ تماما و كانت امي تعنفني بشده علي اهمالي لنفسي و نظافة ملابسي.
بعد الزواج طرات تغييرات كثيره علي الكثير من جوانب حياتي و اهم هذه التغييرات هي المتعلقه بالجانب المهمل في حياتي ،فلم تعد امي مسؤله عنه فلا استحي من تحميل الزوجه بالتكاليف الكثيره بخلاف انها نفسها لا تترك لي فرصة الشكوي من الاهمال فتزايد علي اهتمامي بنفسي فاحاطت هذا الجانب بالاغراق في رعايته .اول ايام الزواج كنت اشبه بالوالي العثماني !!تفاح منزوع القلب.. تلاقي،بلح شرائح .. ممكن،عنب منزوع البذر و الحبه مقسومه نصفين.. موجود و مسؤليتي الوحيده هي مد يدي لالتقاط الثمره فقط و اكلها .طعامي مواعيده لا تتخلف،و ملابسي لا تبقي علي جسدي لاكثر من يومين و في الغالب هي البادئه بطلب غسيلها و احيانا اطلب انا فلا حرج الان من اي طلب او تكليف طالما الطلب من الزوجه لا من الام .

الان شهر العسل فات و انتهي و ذهبت السكره و جاءت الفكره و دائما انا غير متفائل لا بالزواج و لا بالعزوبيه ،و متشائم منهما معا بصفه مستمره فامضيت ثلاثين سنه بلا زواج علي حسبة ان متوسط العمرللانسان ستين سنه فيبقي لي ثلاثين اخري بالزواج .و انا في انتظار انتهاء الثلاثين الاخري كي اعرف اي الثلاثينيتين كانت افضل من اختها؟ثلاثين العزوبيه ،ام ثلاثين الزواج؟فاذا كانت ثلاثين العزوبيه افضل ؛عرفت ان العزوبيه افضل من الزواج و انني اخطات .و اذا كانت الاخري علمت ان الخير فيما فعلته بعد الثلاثين فاستريح

الله اعلم

جايز كل واحده منهما"الثلاثينيتين" تلعن اختها

عموما

انا مش مستعجل

ان غدا لناظره قريب

بعد ثلاثين سنه هنشوف
.................................................................

تابعوا مدونة فنون جميله و فلسفة حياة

وفاة الشيخ المسير

آخر أعماله كانت حملة لنشر الحياء بين الفتيات.. وفاة العالم الكبير الدكتور محمد سيد أحمد المسير بعد صراع مع مرض الكبد
كتب مصطفى سليمان(المصريون) : بتاريخ 2 - 11 - 2008
توفي أمس الأحد فضيلة الدكتور محمد سيد أحمد المسير أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر بعد صراع طويل مع المرض وكان الدكتور المسير قد دخل العناية المركزة بمستشفي المقاولون العرب الشهر الماضي متأثرا بمرض في الكبد يستلزم إجراء جراحة عاجلة لزرع كبد.وتقدم الإمام الأكبر د.محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر، مشيعي جنازة د.محمد أحمد المسير ، والتي أقيمت في الجامع الأزهر أمس، وتم نقل جثمانه إلى بلدته بمحافظة المنوفية .شارك في تشييع الجنازة عدد من أساتذة جامعة الأزهر والعلماء والمفكرين الذين رافقوا الدكتور المسير خلال رحلته العلمية بجامعة الأزهر. توفى المسير عن عمر يناهز 65 عاماً بعد صراع مع المرض استمر نحو عام، ويعتبر أحد علماء الأزهر الذين ساهموا بفكرهم وأبحاثهم ودراساتهم في تطوير الفكر الإسلامي والدراسة بجامعة الأزهر، وله العديد من الكتب والمؤلفات حول مختلف القضايا الإسلاميةتخرج د محمد المسير في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر عام 1973 وحصل علي الدكتوراة عام 1978 وساهم بشكل بارز في إثراء المكتبة الإسلامية بالعديد من الكتب والمؤلفات الدينية كما شارك في العديد من البرامج الإذاعية والتليفزيونية.وكان الدكتور المسير قد أطلق قبل بضعة أشهر حملة شعبية تدعو إلي الحياء في محاولة منه مواجهة ظاهرة الانهيار الأخلاقي واختفاء صفة "الحياء" من الشارع العربي والمصري، لافتا إلي أن كثيرًا من الفتيات يقلدن بعض الفنانات اللائي يظهرن بشكل سافر علي الفضائيات العربية مما يدعو إلي الفجور، مما دعاه لإطلاق حملة مضادة تدعو إلي الحياء. وكان لفضيلته آراء معارضة لأشهر القوانين الحكومية وعلى رأسها الختان وقانون الطفل ورفع سن الزواج للفتيات

..........................

اصل الخبر في المصريون

اضغط هنا

للاطلاع علي بعض مقالات الامام

اضغط هنا

..................

..................

نكته لاسماعيل يس

في الراديو اسماعيل يس يحاور ممثله اخري في احد افلامه و الموضوع عن الزواج
هو:دا الراجل مينفعش من غير ست و لا الست متنفعش من غير راجل
هي :ام و النبي يا سي خميس
هو:دا حتي الراجل من غير ست عامل زي القلع من غير مركب
هي:اه و النبي يا سي خميس
هو :و الست من غير الراجل زي المركب من غير قلع
هههههههههه
..........................

نكته تانيه

نايمين علي السرير و راسي علي بطنها
هي:قوم ..راسك تقيله قوي
انا:طبعا امال ايه
تقيله من كتر القرايه
هي:لا من كتر اكل الطبيخ
ههههههههههه
...............................

تابعوا مدونتنا فنون جميله و فلسفة حياة

.................

اول نكته بعد الزواج

انا و هي
انا:تزعلي لو اتجوزت عليكي؟
هي:بتسال ليه السؤال ده؟
انا:لاني بفكر فعلا في الزواج مره تانيه
هي:انا موافقه بس بشرط
انا:ايه الشرط؟
هي:لما تيجوا تناموا انت و هي انام انا في النص بينكم انتم الاتنين
ههههههههههههههههههه
................................

تابعوا مدونتنا فنون جميله و فلسفة حياة

..................

قبل الزواج

قبل الزواج قررت ان اقرا عنه في باب اداب النكاح في كتاب احياء علوم الدين فكان مما قراته هذه الطرفه لامراه تنصح ابنتها باختبار زوجها ،فقالت الاتي:"كانت نساء العرب يعلمن بناتهن اختبار الازواج .و كانت المراه تقول لابنتها ،اختبري زوجك قبل الاقدام و الجراة عليه ،انزعي زج رمحه ،فان سكت فقطعي اللحم علي ترسه ،فان سكت فكسري العظام بسيفه ،فان سكت فاجعلي الاكاف علي ظهره و امتطيه ،فانما هو حمارك"
احياء علوم الدين باب اداب النكاح ص725
واضح طبعا ان المراه صاحبة النصائح امراه خبيثه ؛فالمراه اختارات ثلاث اشياء يعتز بها الرجل البدوي و يعتبرها علامات رجولته فرمحه و ترسه و سيفه هما ادوات لا يستعملها الا الرجال في هذا العصر؛فهي كلها ادوات حرب و نزال لا يقوم لها الا الرجال و من ثم فحفاظه علي هذه الاشياء ان تمتهن هو حفاظ علي كرامته ايضا ان تهان ،و كونه يسكت علي نزع سن رمحه و تقطيع اللحم علي ترسه و كسر العظام بسيفه فهو فعلا يستحق ان تمتطيه المراه فهو حمار لا رجل.
.................................................

هاتجوز خلاص ..

ببالغ الحزن و الاسي تبلغكم اسرة المغفور له المدون ذو النون المصري انه قد فارق حياة العزوبيه و عقد قرانه في يوم جمعه من ايام اغسطس الماضي(مش فاكره كان يوم كام بالضبط)و انه سوف يتم زفافه في يوم التاسع من اكتوبر القادم (اي بعد احتفاله بتاسيس مدونته في السادس من اكتوبر بثلاثة ايام فقط) و سوف يشيع حفل زفافه من امام منزله الكائن بقرية(....)بكفر الشيخ و التهنئه مقتصره علي التبليغ بالمدونه
لا اراكم الله مكروها في عريس لديكم
توقيع
ذو النون المصري

........................

ملاحظه

لم اتمكن من كتابة هذا الاعلان قبل اليوم لانشغالي الشديد و حدوث حلالت طواريء ممثلة في حالة وفاة مفاجئه بجوار منزلي مما جعل الزفاف يقتصر علي حدود ضيقه جدا و لم يستدعي الامر توجيه الدعوات للزملاء

عقبالكم جميعا

ملاحظه اخري

اعددت هذا البوست كي ينشر تلقائيا بتاريخ 8اكتوبر لكنه تعطل لسبب لا اعلمه البوستات التي اعددتها في مدوناتي الاخري للنشر في فترة الزفاف و التي نشرت اليكترونيا بصوره طبيعيه و ساوافيكم علي مدوناتي الثلاثه خلال ايام

تحياتي

.................

عيد ميلاد ذو النون المصري

في مثل هذا اليوم و منذ عامين بدات التدوين بحذر شديد و شوق و لهفه للمشاركه في هذا العالم الجديد المتفتح ،و بالرغم من انها كانت مجرد تجربه للخروج من عالمي الضيق الي افق الفضاء الواسع ..تجربه..مجرد تجربه ،الا انها كانت من انبل ايامي و افضل اعمالي في حياتي علي الاطلاق!!فمن خلال التدوين تعرفت باصدقاء هم الافضل علي الاطلاق طوال ثلاثين عاما عشتها حتي الان و اعتقد انهم سيظلون كذلك.
في مدونتي حرصت كل الحرص علي بذل الخير،،و الخير فقط،ففيها كانت فكرتي الاولي بان تكون خاصه بمختصرات الكتب في محاوله للمساعده في توفير وقت اي شاب قد تقوده اصابعه اثناء النقر علي مفاتيح الكمبيوتر الي هذه المدونه فافيده بما لم يكن ينتظره.ثم تطورت فكرتي الي التدرب علي ممارسة الكتابه؛فانا اتمني ان اكون كاتبا في يوم ما.
ثم تراءي لي ان اتبعها بمدونه اخري و ثالثه القصد منها جميعا الخير و الفائده لمن ياتي اليها و اعتقد اني نجحت في ذلك و الحمد لله.في هذا العام دونت حوالي مائة بوست بخلاف ما دونته في فنون و فلسفة حياة ،و كان باب الروحانيات هو الباب الخاتم لهذا العام حيث تصادف نشاطي فيه خلال شهر رمضان حلول الذكري الثانيه لتاسيس المدونه.
في هذا العام لم كاتب اي قصه خلافا للعام الذي قبله و كتبت فيه اربع قصص و ساحاول ان ازيد من الكتابه القصصيه لهذا العام و اعتقد ان لدي اكثر من فكره حاضره في ذهني الان ،و التاجات التدوينيه رغم سخافة اكثرها الا اني احبها جدا و ساحاول بناء و صناعة واحد او اكثر منها خلال هذا العام،باب الشخصيات تكاسلت فيه جدا هذا العام رغم ان الكثير من الشخصيات فقدناها هذا العام مثل المشير ابو غزاله و الدكتور محمود المسيري و غيرهما و لم اكتب عنهم بسبب الكسل فقط و ساحاول كتابة المزيد قريبا،باب المواقف الكوميديه و هو باب افتتحته هذا العام و دونت فيه مره واحده ساحاول ان ازيده بالكثير من التدوينات لعله يكون اكثر هذه الابواب و ساحاول الزياده في كل باب قريبا ان شاء الله
كل عام و مدونة ذو النون المصري بخير
كل عام و باقي مدوناتي بخير
و كل عام انتم بخير
.................................
ملاحظه ساتزوج ان شاء الله يوم التاسع من اكتوبرو قد جهزت تدوينة خاصه بهذه المناسبه تنشر بعد ايام
و التهنئه في المدونه فقط عقبالكم جميعا
تحياتي
...................

يا لها من شهره!!؟

قال تعالي:
"الم يعلموا ان الله يعلم سرهم و نجواهم و ان الله علام الغيوب" سورة التوبه ايه 78
احيانا اجلس بيني و يدور بيني و بين نفسي بعض الخواطر حول الله و مدي قدرته و علمه و سطوته و سيطرته علي هذا الكون،فاجد ان علم الله كله هين لا شيء صعب فيه و بعضه ليس اهون من بعض فكله علي مستوي واحد من الدقه و السهوله و مدي الوضوح فالله ليس كمثله شيء و ليس لديه سهل و صعب وواضح و غير واضح
فالله يعلم كل شيء ،حتي ما تخفي الصدور و ما تسقط من ورقة الا يعلمها و ما ادراك بعدد الاشجار في هذا العالم حتي يعلم عدد ما يسقط من اوراقها
يعلم الله سري و نجواي،السر معروف اما النجوي فهي ما يسر به الانسان الي غيره علي سبيل الشكايه فالله ايضا يعلمها .عندها شعرت بشيء من الفرح لانني علمت ان الله يعلم انني الان في غرفتي و لما فهمت ان الله يعلم انني الان اقرا في احد الكتب و انه يعلم اسم الكتاب و مؤلفه و تاريخه كله ففرحت اكثر لانني موجود في علم الله
ياااااااااااااااااااااااااه
هل انا مشهور لهذا الحدد
يا لها من شهره
ما اروعها من شهره
صحيح الانسان محب للظهور و قد يتاح له الظهور والشهره و ربما لا يتاح له ذلك لكن كل انسان ..كل انسان ظاهر و مشهور و مراقب مراقبة دقيقه لا تغفل عنه لحظه و هي ليست رقابة يخاف منها لانها لا تبغي الايذاء .بل هي رقابه عنايه و حمايه و حنان
الله يراقبني لمصلحتي و يعرف انني هنا اكثر مما يعرف ابي انني في هذا المكان و يعرف ما افعله و لا يعرف ابي ما افعله
يا الله!!
ما اروع هذه الشهره
يعلم ما اسر به و ما اناجي به غيري
و يعلم الغيب ايضا!!!
يعلم ما لم افعله ،يعلم الان انني في غرفتي اقرا كتاب و يعلم غدا ما سافعله و بعد غد و يعلم كل حياتي قبل ان احياها
يالها من عنايه و مراقبه
يالها من شهره
سبحان الله
فلماذا اعصيه اذن

اغبي سؤال

............................

قال تعالي:
"و اذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم" سورة الانفال ايه 32
غباء كبير تمتع به هؤلاء القوم..اذا كانوا يشكون في النبي فليقولوا عنه ما يشاؤن و ليطلبوا منه اي طلب.اما ان يطلبوا منه اثباتا لصدقه ان يدعوا الله عليهم بالهلاك و ان يمطر عليهم حجارة من السماء؟ !!فهذه اشد حالة غباء رايتها حتي الان .و هو غباء ليس بغريب فالكفر ناتج عن الغباء و استبعاد العقل عن ميدان التفكر في مخلوقات الله فليس بغريب اذن ان يطلبوا طبلا يكمل مسيرة غبائهم المحكم

الايمان و الامن

"الذين امنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن و هم مهتدون" سورة الانعام ايه 82
هذا وعد اختص الله به المؤمنين ،لكن ليس كل من امن له حق في هذا الوعد .فالمؤمنين الذين لم يلابس ايمانهم اي ظلم لغيرهم و لا لانفسهم هم فقط من يعدهم الله بالامن في الاخره و الدنيا ايضا كذلك.حيث لا يعتبر الكرب فيها كربا الا في صوره نسبيه .و كذلك لا يعتبر الهم و الغم فيها كذلك الا علي الاساس النسبي و الخوف ايضا كذلك،فما مخاوف الدنيا بجوار مخاوف الاخره ؟انها لا اثر لها و هي مجرد تمثيل لا اكثر يخوف الله به عباده حتي يجنبهم مزالق الاخره.و الايه فيها كلمه طريفه هي يلبسوا !فكان الايمان و الظلم اجسام ماديه يمكن ان يلبس احدها الاخر بل ان الكلمه تصور الايمان جسدا كانه جسد انسان له اركان الانسان كلها من عقل و قلب ووجدان و تصور الظلم مجرد ملبس يلبسه الانسان و قد يغيره اذا شاء ،فصورت حاله الايمان باعتبارها اصل و الظلم باعتباره امر عارض علي الطبيعة البشريه المؤمنه و فيها معني لطيف لمن يتاملها.
..........................

تابعوا ما ندونه علي مدونة فنون جميله و فلسفة حياة

..............

الخوف الحقيقي

قال تعالي :"و كيف اخاف ما اشركتم و لا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون"سورة الانعام ايه 81
يجب عينا اذا خفنا ،ان نخاف شيئا فعلا يستحق الخشية و الخوف.فليس من المعقول ان نخاف من طلب حقوقنا في نفس الوقت الذي يطلب فيه غيرنا حقوقا ليست له .بل هو لا يطلب فقط بل يكثر من العويل اذا كان ضعيفا و ربما كثر اجرامه اذا كانت به قوه تؤمنه من العقاب .فلماذا نخاف نحن اذن اذا كانت لنا حقوق؟لماذا نخاف من السعي خلفها بقوه؟
هذا المعني اضاءفي ذهني بعد قراءة هذه الايه التي يشكو فيها سيدنا ابراهيم قومه و يحاورهم فيها و هم يحاولون اخافته فيخبرهم بانه لا يخاف الهتهم التي عبدوها من دون الله .و كيف يخاف هو من اصنامهم اذا كانوا هم لا يخافون من ربهم عبدوا الاصنام من دونه جل و علا.
............................................

في ذكري المعركه

كثيرا ما يشيع اعداء السادات عنه انه كان متلافا للمال و مسرفا و لم تكن به صفة التواضع و النزول لمستوي عامةالناس في حياته لكنني حصلت من مصادر متعدده علي صور كثيره توضح مدي ما كان يتصف به من تواضع و بساطه في حياته
منها هذه الصوره

يوم تعاطفت فيه مع الامريكان

بغض النظر عن اصل الحدث المسؤلين عنه ففي هذا اليوم فعلا تعاطفت مع هؤلاء الناس

المشير ابو غزاله..سلام سلاح

بعض الناس يعيشون في الدنيا كالمصابيح ،و بعضهم كالنجوم الساطعه .فاذا اختفي منهم نجم شعر الناس جميعا بحجم الخساره فجاه كما يحسون بغياب الشمس فقط اذا غابت عنهم فجاه.
خسارتنا فيك اكبر مما نحتمل لكن عزاءنا اننا فقدناك في شهر النصر فسنذكرك دائما كلما هل علينا الشهر كما نفعل تماما مع قائد قواتنا المسلحه الاعلي و رئيسنا السابق القائد محمد انور السادات

فالي جنة الخلد مع الشهداء من جنود الوطن
............

الطيب و الخبيث

.................
قال تعالي:"قل لا يستوي الخبيث و الطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون"سورة المائده ايه 100
طبعا ،فليس كل شيء فالدنيا يساوي كل شيء .فالتفاوت بين الاثنين المتشابهين امر وارد بل يقيني فكيف بالاثنين المتناقضين ؟الطيب و الخبيث مجرد لفظين لكنهما يدلان علي نقيضين احدهما يلقي في النار و الاخر يرسل الي الجنه،فكيف يستويان؟احيانا ننخدع فيعجبنا الشيء ليس لقيمة ذاتيه فيه بل لقيمه طارئة عليه فالطيب طيب لصفه ذاتيه و الخبيث كذلك لذلك فهما مكروهان دائما و في كل الاحوال فهل يتغير الامر اذا كان الطيب قليل الكميه و الخبيث كثير؟
الامر لم يختلف لكن هناك الكثير من الناس ينخدعون بالكثيره فيظنونها كصفه ايجابيه يمكنها ان تتغلب علي صفة الخبث.لكن هذه الخدعه لا يكن ان تتقبلها الا نفوس استعدت فعلا لاكل الخبيث.فهم قد جهلوا ان الخبث صفة ذاتيه تلم بالقليل و الكثير و لا يمكن لكمية كبيره خبيثه ان تكون افضل من كمية صغيره طيبه.
هل لو ذهبنا لشراء اطعمه فوجدنا الطعام الطيب و الطعام الخبيث هل تختلف صفة خبث الطعام اذا اختلفت الكميه؟هل لوكان قليلا بحثنا عن الطيب و لو كانت كميته اكبر من الطيب اختلف شانه فاشتريناه لانه اكبرفي الكميه؟بالطبع لا فالخبيث خبيث و لو كان كثيرا و لا يجب ان ننخدع بكثرته فكثرته لا تغير من الامر شيئا و لا تختلف الا في عيون بطبعها قابله للخدعه.

الايمان بالله

اثناء قراءتي للقران غالبا ما امر علي ايات كتاب الله دون تدقيق في معاني الايات .و غالبا ما تمر قراءة الجزء و الجزئين و ربما اكثر دون ان تهتز لي عاطفه ،او يرق لي قلب. لكن كثيرا ما تاتي الايه التي تزلزل روحي من اعماقها ،و تقلب ظاهرها و باطنها فلا تدعني قبل قراءتها مثلما اصبحت بعد قراءتها.من مثل هذه الايات:
قال تعالي:"و ماذا عليهم لو امنوا بالله و اليوم الاخر و انفقوا مما رزقهم الله و كان الله بهم عليما"سورة النساء ايه 39
قرات الايه و لم ارجع الي كتب التفسير لاني اعتقد ان اصغاء السمع و القاء القلب لها يوضح معناها بسهوله،فالايه خطاب من الله لجموع الناس و ربما كانت للنبي وحده يواسيه في محنة كفر الناس به و انكارهم له و رفضهم الاستجابة لما يقول حتي ان الله نزل اية يخاطبه و يخاطبهم فيها برقة بالغه.ماذا عليهم لو امنوا بالله ؟هذا كل ما في الامر و الامر ليس صعبا و لا كلفة فيه علي نفس اي انسان .فقط ان يؤمن بالله ،و الايمان بالله لن يورثه اي خساره و لا يكلفه اي مشقه بل بالعكس ،فالايمان بالله يكفل للانسان راحة لضميره و روحه من القلق الوجودي الناجم عن السؤال الانساني :من اين اتينا و الي اين نحن ذاهبون؟و ماذا يراد بنا و لنا ؟الايمان بالله لن يكلف شيء لكن لكفر به هو الذي يرهق بالتكلفه .ماذا عليهم اذن لو امنوا بالله و انفقوا بعضا من الرزق الذي يرزقهم به الله وهذا البعض ليس بالكثير ايضا فهو ان لم يشعر منفقه بالراحه فهو يضمن علي الاقل راحة للفقير الذي يعيش بدوره مطمئن بعيد عن مشاعر الكراهية و الحقد علي من يملك المال هذا الي جانب راحة الاخره.فقط كل المطلوب من هؤلاء الكفار ان يؤمنوا بالله و ينفقوا بعض امولهم الفائضه عن حاجتهم الي الفقراء.والايمان بالله اقترن بالانفاق علي الفقراء ربما لصعوبة التنازل عن المال علي النفس بعد تعبها في كسبه ،لكن الله يريد للانسان الترقي الروحي و الذي يصعد فيه الانسان علي درج من شهواته و اولها حب المال.
فقط ماذا عليهم لو امنوا بالله وانفقوا مما رزقهم الله و كان الله بهم عليما؟كل ا لمطلوب هو ان تؤمن و ان تنفق بعض مالك علي الفقراء و الله عليم بكل شيء لا يفوته مثقال ذره و لا اصغر منها يعني مكسبك مضمون فماذا عليك لو امنت؟ماذا ستخسر
هل هناك رب يتلطف بعباده لهذه الدرجه؟سبحانك يارب نحمدك و نشكرك و نستغفرك و نتوب اليك
..................................
تابعوا مدونة فلسفة حياة و فنون جميله
..............

فجر يوم جديد

الفجرالاول في رمضان
...........................
كعادتي في الانتباه لرمضان و سهراته ،سهرت حتي الفجر و بعد السحور ذهبت بين النوم و اليقظة للصلاة.و انا جالس رايت نقطة رمادية اللون تهتز الي اعلي و اسفل بانتظام و في حركتها رعشه غريبه .فدققت النظر اليها حتي اتبين كنه و ماهية هذه النقطة الغريبه_ و كنت احسبها من ضلالات ضعف البصر و الرغبة الملحه في النوم_ فوجدتها تبتعد!اذن فهي نقطة متحركه.دققت بصري اكثر فاكثر و صارت هذه النقطة موضع تركيز بصري حتي تبينت انها تتحرك علي ارجل سته تشبه كل واحدة منها الشعره الدقيقه و عرفت ان النقطة المتحركه هي مخلوق من مخلوقات الله التي تعيش بيننا دون ان ندري عن حياتها شيئا،كانت النقطة مجرد عنكبوت صغير سقط من السقف الي الارض.
وجدتني اتامل العنكبوت و اندمج معه لدرجة تخيلت نفسي فيها مكانه!بحجمه و ضعفه و هوانه علي الناس.كيف كنت ساحيا بين الناس في هذا العالم المخيف؟رايت ان الشخصان القادمان نحوي بحجم هائل في ضخامته و لهما من القوة علي سحقي بقدميهما ما لا يمكن مقاومته ابدا و لا حتي في الخيال.ووجدت انني لابد لي من الايواء السريع الي ركن خفي بعيد عن الناس ،بل بعيد عن تيارات هواء المراوح المعلقة في السقف حتي لا تقذف بي تياراتها الهوائية الي حيث لا ادري .اندمجت اكثر في ظل غياب جزئي للوعي سببه الرغبه في النوم فرايتني خفت بشده حتي وقفت بعض شعيرات الزراعين .و تساءلت عن حياة تلك المخلوقات الهشه الضعيفه ،كيف تحيا بين جبابرة مثلنا؟
ثم سرح بي خيالي الي حياتي الحاليه ،مشكله واحده افكر فيها ليل نهار ،تؤرقني و تقض مضجعي و لا تدعني اسير في الشارع او اخلو لنفسي الا و هذه المشكلة معي!!لا تتركني ابدا حتي اشعر تجاهها كلما كبرت في راسي انني امامها كذلك العنكبوت الهش في شدة ضعفه امام جبروت انسان يتحرك تجاهه .سالت نفسي امام هذه المشكله ما العاصم لي كانسان هش ضعيف امام هذه المشكلات ان تدهسني و تسحقني بجبروتها ؟ما سبيل النجاة؟و غفلت قليلا عن العنكبوت في بحثي عن اجابه ،حتي اذا تذكرت العنكبوت و حاولت ان ادقق بصري كي اراه اين ذهب؟فرايت علي مقربة مني شعيرات قليله تتحرك بارتعاش في موضعها كانت هي ارجل العنكبوت بعد ان سحقته قدم انسان.

حصاد اولمبياد بكين

الحمد لله الذي لا يحمد علي السقوط بالاولمبياد سواه

....................
اولمبياد بكين 2008
...................

هذه الدول متي ولدت و من اين اتت؟
في طابور العرض الذي يقام في كل افتتاح للاولمبياد رايت و سمعت باسماء دول لاول مره اسمع عنها و كانها مواليد جديده تسجلها مكاتب السجل المدني في سجلات المواليد ،من هذه الدول الغريبه مثلا
دولة جوام، كوك ايلاند،اروبا ،بالاو ،توبالو ،جزر فرجين ، جرينادا ،اندورا ،تونجا، سورينام ، ساموا الامريكيه ،و دولتان مسماتان باسم الصين هما الصين تايبييه و المقصود بها تايوان ،و الثانيه هونج كونج الصين و لها وفد غير وفد الصين و كانها دوله مستقله و هو ما اثار استغرابي و تعجبي !فانا دائم النظر في خريطة الكره الارضيه و لا اعرف ابدا ان هناك دولا بهذه الاسماء و لا اعرف حتي اين موقعها الجغرافي و لا اعرف متي ولدت و اخذت مكانتها بين الدول؟و ما اثار عجبي اكثر ان بعض هذها لدول لا يتعدي سكانها العشرة الاف مثلا او العشرين الف و هو ما يعني ان سكان القرية التي اسكنها يزيدون عنها عددا و لم اتخيل ان دولة من هذه الدول القريه(اسوة بدولة المدينه المشهوره لدي اليونان القدماء)سوف تامل في تحقيق اي ميداليه .و ظللت علي هذا الاعتقاد الي ان حصلت الكثير منها علي ميداليات عديده بعضها ذهبيه بل ان بعض ابطال هذه الدول قد حطم ارقاما قياسيه قديمه و حقق ارقاما قياسيه غير مسبوقه و بعضهم حطم الرقم و الرقمين القياسيين.
......................

ماذا تفعلون ياعرب؟
...................
نتائج العرب في الاولمبياد جاءت مخيبه للامال الي حد غير متوقع و انعكست الاوضاع العربيه في كل مجالات الحياة علي نتائج هذه البطوله ،فمن ضمن النتائج مثلا بين اليمن و روسيا جودو فاز الروسي 11 مقابل صفر و خرج لاعب سباحه مصري في نهاية القائمه بعد ان حقق المركز الاخير و خرج اخرون اغلبهم من الادوار الاولي و بطل المصارعه المصري خرج هو الاخر من مباراه واحده لم يلعب غيرها و نتائج العرب مع غير العرب في الغالب كانت علي هذه الوتيره سواء كانت الدوله التي نلعب امامها متقدمه او متخلفه و حقق العرب خلال هذه البطوله ميداليتان ذهبيتان فقط للبحيرني و التونسي في العدو و السباحه ثم فضيه للسوداني في العدو و الباقي برونز .
معني ذلك ان لاعب واحد مثل فيليبس في امريكا كان اقدر علي رفع علم دولته من مئات اللاعبين العرب الذين مثلوا 22دوله بها 360مليون انسان يفترض انهم خير امه اخرجت للناس .
نتائج هذه البطوله جسدت بطريقه سهله و مبسطه الاوضاع الاقتصاديه و العلميه و المعيشيه عامة التي يحياها كل وطن من الاوطان في هذا العالم.فقد ابرز الصراع علي المركز الاول بين الولايات المتحده و الصين حالة الصراع بينهما في الواقع و كذلك الصراع علي المراكز التاليه بين الروس و الانجليز و الفرنسيين.
لكن الغريب هي محاولات كثير من الصغار السيطره علي نوعيات معينه من الرياضات فجاميكا الصغيره جدا سيطرت علي مجرايت سباقات العدو فحصلت علي العديد من الذهبيات و حطمت اراقاما قياسيه عدة مرات و فعلتها كينيا و اثيوبيا كذلك .و الجميع رفع علم بلاده ورددت الموسيقي اناشيد بلادهم الوطنيه الا نحن بالرغم من ضخامة الامكانيات و عراقة الحضارات التي ننتمي اليها.
لكن ماقيمة حضاراتنا القديمه ؟انها لن تنفعنا في ميادين المنافسات الدوليه اطلاقا لان النجاح يرتبط بالجهد الفردي للانسان الحي لا بمجهودات انسان مات منذ الاف السنين !! و مجهودات من سبقونا تساعدنا فقط اذا استلهمنا منها ما يرفع من روحنا المعنويه كي نتابع انجازاتهم بمزيد من الانجازات . و للاسف فنحن نفتقد لابسط مقومات الانسان الحي القادر علي الانجاز فقد متنا و نحن احياء!!فحياة الانسان لا تعني ان فيه صفات الحركه و التكاثر و التنفس و غيرها من صفات الكائن الحي!فهذه الصفات تشترك معنا فيها الحيوانات ،اما الانسان الحي فهو الانسان الذي يعي معني وجوده الحر الخلاق في الحياة و يسعي كي يعترف له الاخرون بحقه في هذاالوجودالحر
...............................
كل عام انتم بخير
تابعوا ما ندونه علي مدونتنا فلسفة حياة و فنون جميله
............

حفل زفاف في الكنيسه

فرح ايهاب ماهر في الكنيسه
يوم الاحد 24 اغسطس 2008
.................................
ايهاب ماهر صادق ..احد اصدقائي،رايته لاول مره في المدرسه الثانويه في الصف الثاني.كان جسمه ممتليء في غير طول واضح و ببطنه كرش في بداية نموه.و منذ ان تعرفنا عن طريق زميل اخر هو اسحق راغب لم تنقطع لنا علاقه و لم تفتر لنا صداقه .الي ان دخلنا معا كلية التربيه الفنيه بكفر الشيخ و قويت صداقتنا اكثر فاكثر .مرت سنوات حتي اذا كنا في الفرقه الثانيه او الثالثه و كنا نلاحظ انفراد زملائنا المسيحيين بانفسهم في بعض الاماكن يرتادونها جماعات من مختلف الفرق و التخصصصات و كنت الاحظه في بعض الاحيان بينهم و لم اكن اعبا كثيرا بهذه الملاحظه الي ان اثارت حديث بعض الزملاء فقلت لهم ان ايهاب كثيرا ما يتواجد معهم و الامر عادي لا غرابة فيه.ففاجاني احد اصدقائنا بالدفعه بقوله ان ايهاب مسيحي ايضا!! فرفضت تصديقه مؤكدا باني اعرفه منذ سنوات و ليس مسيحيا اطلاقا فاقسم الجميع بانه مسيحي علي طريقة فيلم صلاح الدين ليوسف شاهين باسلوب فيه سخرية مني و حدود درايتي الضئيله بابسط المعلومات عن اصدقائي.
بصراحه رغم كل ايمانهم التي اقسموها علي صدقهم فانا ابدا لم اصدقهم و حينما شككت في احتمال صدقهم قلت لنفسي اساله.. و امسكت بيده و قلبتها كي اري علامة الصليب علي رسغه فلم اراها فسالته معتقدا صحة معلومتي و متيقنا منها :انت مسلم ؟؟ قال لي :لا انا مسيحي ،،و بعدين فيه ايه ؟؟و ضحك و ضحك الجميع ،و وقفت انا في منتهي الاحراج من غبائي في طريقة السؤال و غبائي في السؤال نفسه
انهينا الدراسه و بقيت العلاقه و الصداقه و قويت برغم مرور السنين ،و منذ ايام راني اخرج من المسجد في المدينه فناداني من جانب الطريق و كان معه رجل كبير في ا لسن ظننته والده فاخبرني بعد ان سلمت عليهما بان زواجه سيكون الاحد في كنيسة مارجرجس الساعه الثامنه و علي ان اخبر فارس صديقي و صديقه و لا يجب ان نتاخر في حضور عقد الزواج في الكنيسه او الحفل في مساء اليوم نفسه في قاعة القوات المسلحه .و بالفعل حضرت مراسم عقد القران و الحفل في اليوم المحدد و كان اول من رايته في طرقة الكنيسه هو اسحق راغب نفسه و كان رفيقي طوال الحفل و كانت لنا نكات كثيره في هذا اليوم و كانت اول مره ادخل فيها كنيسه في حياتي و اري فيها مراسم زواج
بدات مراسم الاحتفال في الكنيسه بتراتيل تشبه تماما تراتيل عيد الميلاد و بها ادعيه تشبه تماما الادعيه التي تقال في احتفال عيد الميلاد،فهناك قسيس كبير و اخرون خدام للكنيسه يرددون مع بعضهم هذه التراتيل .و اجلسوا العريس و عروسه علي كرسيين و دعوا لهما بالادعيه الدينيه و وصاهما القسيس بوصايا دينيه من الكتاب المقدس و رسم لهما الصليب علي رقبتيهما و جبهتيهما و الرسغين لهما معا و البسهما تاجان من الذهب و استمرت التراتيل ساعه كامله كنت اود ان اكتبها بالتفصيل في بوست مستقل لكن لا يوجد وقت كاف
ومن المصادفات ان يوم افتتاح الدوره ضحيت بالحفل لصالح حفل زواج شهروزه و في ختامها لصالح حفل زواج ايهاب ماهر
..............................................
نكاتي مع اسحاق
..................
قبل وصل العريس
العاب ناريه يدوي صوتها خلفنا
اسحق قال لي :الحق العريس انضرب بالنار و مش جاي
نار مين يا عم
صدقني و الله ايهاب انضرب بالنار
من تاني صوت الالعاب الناريه
صدقتني ..ايهاب انضرب بالنار و مش جاي ياللا قوم نروح
ههههههههههههه
....................................
في الحفل بعد وصول العريس
العروسه بترقص بحيه و عفويه و هو لا
قلت لاسحق :الحق العروسه بترقص و ايهاب عامل زي الطوبه
قال لي اصله متجوزش قبل كده
ههههههههههه
.............................
بعد ساعه من الفرح
ايهاب بدا يرقص شويه
قلت له ايهاب فكها و بدا يرقص
قال اه فعلا
قلت له هيجي منه علي الجوازه الجايه
ههههههههههههه
..............................
فقره في الحفل خاصه بالراغبين فيا لتصوير مع العروسين و بدا الشباب و الفتيات في الذهاب للكوشه للتصوير
قلت له يللا قوم يا جدع نتصور معاهم
كان غير راغب في القيام
حاولت اشجعه
قال لي انا مش عاوز اروح
اصل ما فيشس غيرنا و مبحبش اكون واقف هناك لوحدي
انت عارف لو فيه زحمه هناك !!كنت قمت رحت
ههههههههههه
........................
بعد ما وزعوا الجاتوهات و الحاجه الساقعه و كنت بدات اتململ من التاخر و رغبت في الانصراف
قلت له فاضل في الحفل كتير؟قال لي لسه حبه
بس خمسه و بعدين نمشي
علشان شكلنا ميبقاش بايخ
ميقولوش كلنا و مشينا
ههههههههههه
........................
..................

خبر ع الماشي

دراسة بريطانية : تعدد الزوجات سر الحياة السعيدة
لندن ـ المصريون (رصد) : بتاريخ 23 - 8 - 2008
رغم أن ذلك قد يغضب كثيرا من السيدات، رأى باحثون بريطانيون أن سر الحياة السعيدة والطويلة يكمن في الاقتران بزوجة ثانية.وقال الباحثون في جامعة شفيلد البريطانية إن هذا ما توصلوا إليه بعد اكتشافهم “فوائد” الزواج من امرأتين في الوقت نفسه، والاطلاع على إحصاءات أعدتها منظمة الصحة العالمية حول البلدان التي تسمح بتعدد الزوجات والنتائج الايجابية لذلك ومنها أن عمر الزوج الذي يقترن بأخرى يزداد أكثر من غيره بنسبة 12%.وذكرت صحيفة “الدايلي مايل” أمس أن الدراسة التي نشرت في العدد الأخير من مجلة “نيو ساينتيست” أشارت إلى أن الرجل الذي يتزوج من أكثر من امرأة وتكون لديه عائلة كبيرة يحظى برعاية أفضل خلال مرحلة الكهولة ويعيش لفترة أطول.وقال لانس ووركمان الاختصاصي في تطور علم النفس في جامعة باث سبا البريطانية “إذا كان لديك أكثر من زوجة فقد يعتنين بك وتعيش لفترة أطول، لأننا نعرف أنه حتى الرجل الذي يقترن بامرأة واحدة يعيش لفترة أطول من العازب”.وأضاف ووركمان “إذا نظرت إلى المجتمعات التي تسمح بتعدد الزوجات ترى الرجال يتنافسون بقوة مع الرجال الآخرين لأن ضغوطات الحياة التي يواجهونها أكبر”. وأشار إلى أن المرأة تبحث عن الرجل الأكبر حجما والأكثر قوة وحكمة. ودعم هذا الرأي كريس ولسون عالم الانثروبولوجيا في جامعة كورنيل الامريكية الذي قال إنه من المفيد للرجل عند الكهولة أن يكون محاطاً بالنساء. وأضاف “لا تدهشني معرفة أن الرجال في المجتمعات التي تسمح بتعدد الزوجات يعيشون لفترة أطول من نظرائهم في المجتمعات التي لا تسمح إلا بزوجة واحدة، وبخاصة عندما يصبحون أرامل ولا يجدون أحداً يهتم بهم” ؛ حسب صحيفة الخليج الإماراتية

...........................

مصدر المقال هنا

....................

لا تتركوا الحصان وحيدا

قصيده للشاعر محمود درويش في تابينه

لماذا تركت الحصان وحيدا؟

إلى أين تأخذني يا أبي؟

إلى جهة الريح يا ولدي …

وهما يخرجان من السهل ، حيث...

أقام جنود بونابرت تلاً لرصد

الظلال على سور عكا القديم-

يقول أبٌ لابنه: لا تخف. لا

تخفْ من أزيز الرصاص ! التصقْ

بالتراب لتنجو! سننجو ونعلو على

جبل في الشمال ، ونرجع حينَ

يعود الجنود إلى أهلهم في البعيدِ

ـ ومن يسكن البيت من بعدنا

يا أبي ؟

سيبقى على حاله مثلما كان

يا ولدي !

تحسس مفتاحه مثلما يتحسس

أعضاءه ، واطمئن. وقال لهُ

وهما يعبران سياجاً من الشوك :

يا ابني تذكّرْ! هنا صلب الإنجليزُ

أباك على شوك صبارة ليلتين،

ولم يعترف أبداً. سوف تكبر يا

ابني، وتروي لمن يرثون بنادقهم

سيرة الدم فوق الحديدِ …

لماذا تركت الحصان وحيداً؟

ـ لكي يؤنس البيت ، يا ولدي ،

فالبيوت تموت إذا غاب سكانها …

تفتح الأبدية أبوابها من بعيدٍ ،

لسيارة الليل. تعوي ذئاب

البراري على قمر خائف. ويقول

أب لابنه: كن قوياً كجدّك!

واصعد معي تلة السنديان الأخيرة

يا ابني، تذكّر: هنا وقع الانكشاريّ

عن بغلة الحرب ، فاصمد معي

لنعودَ

متى يا أبي ؟

غداً. ربما بعد يومين يا ابني!

وكان غدٌ طائشٌ يمضغ الريح

خلفهما في ليالي الشتاء الطويلة

وكان جنود يهوشع بن نون يبنون

قلعتهم من حجارة بيتهما. وهما

يلهثان على درب (قانا): هنا

مر سيدنا ذات يوم. هنا

جعل الماء خمراً. وقال كلاماً

كثيراً عن الحب، يا ابني تذكّر

غداً. وتذكر قلاعاً صليبية

قضمتها حشائش نيسان بعد

رحيل الجنود …

..................

قصيده من اهداء محمد شلطف في تعليق علي شرح لوحة لا تتركوا الحصان وحيدا للفنانه الفلسطينيه تمام الاكحل

لقراءة شرح اللوحه اضغط هنا

....................

حفل زفاف شهروزه

امس تم في حضور عدد من الاقارب و الاصدقاء حفل زفاف المدونه الزميله شهروزه و كنت بالطبع -باعتبارنا بلديات (من كفر الشيخ)-من الحاضرين.و كان الحفل في قاعه صغيره علي كورنيش النيل (فرع رشيد)بمدينة دسوق.و حضرت من الساعه الثامنه الي القاعه و قضيت وقت سمر طويل مع والدها و بعض اقاربها علي ضفاف النيل في انتظار العروسين الذين لم ياتيا الا بعد الحادية عشره بحوالي الثلث ساعه .

كان نفسي احضرالفرح كاملا لكن لبعد المسافه بين بيتي و بيتها كان لازم انصرف بعد التهنئه مباشرة و لما رجعت للبيت و كانت الساعه الواحده بالضبط حزنت لاني لم احصل علي صور تذكاريه معهما للفرح ،لكن عموما ممكن نحصل علي صور اخري في مناسبه اخري ان شاء الله.و الطريف ان شهر الزواج هو نفسه شهر ميلاد مدونتها منذ عامين

فالف مبروك للمناسبتين لشهروزه و الاستاذ محمد

اللهم بارك لهما و بارك عليهما و اجمع بينهما في خير

........................

في نفس يوم فرح شهروزه ياتي افتتاح الدوره الاوليمبيه بالصين و رايت الافتتاح او بعض مشاهده العجيبه فعلا !!مشاهد صراحه لم اتصور انها ممكن تتحقق اصلا لكن لا غريب مع التكنولوجيا المتقدمه التي عرفتها الصين،دائما نعرف عن الصين صناعاتها الرخيصه قليلة العمر و لم نعرف او لم نتاكد من انها تنتج كل شيء لكل زبون و انتجت اعظم حفل اوليمبي حتي الان.مشاهد شلالات الليزر و الحوت في سباحته و الاضواء المبهره و الاستعراضات الحركيه فعلا شيء مدهش ينبيء عن قدرة الصين الحقيقيه في العصر القادم و ربما اعلنت من خلال عدد ميدالياتها هذا العام عن تربعها العرش العالمي في الرياضه مكان امريكا تمهيدا لاحتلال هذاالعرش في ميادين اخري .

.............................

في هذه الايام تحتفل العزيزه سوسه المفروسه بعيد ميلاد مدونتها التي يمكن ان نطلق عليها انها فعلا اسم علي مسمي .و نتمني ان يكون هذا العام افضل كثيرا من العام الفائت و المهم ان يكون اغزر تدوينا لان العام الفائت كانت مقله جدا في الاطلال علينا بتدويناتها الجديده

....................

انشات مدونتي فنون جميله و حظيت ببعض الاعجاب من المهتمين بالفنون الجميله ثم اتبعتها بمدونتي الاخري فلسفة حياة و رغم شعوري بانها ذات قيمه عاليه جدا اذا تابعها اي هاو لمتابعة المدونات ايا كان عمره فانه سيستفيد منها حتما فائده كبيره الا انني صراحه اضن عليها بان تكون بلا زوار فارجو من زائري ذو النون المصري بالتوجه الي فلسفة حياة ولو علي سبيل التجربه لمره واحده

.......................

عقيدة صلاح الدين الايوبي باطله

عقيدة صلاح الدين باطله!!هذا ما قرره الشيخ في فتواه و كان صلاح الدين رحمه الله ضالا في العقيده

مدهشة جدا طريقة تفكير بعض الناس حول عقائد الاخرين،فقد كفر كل من خالفهم في مذاهب المسلمين لا في اديان غير المسلمين و لم يسلم من حركة التكفير و بطلان العقيده حي و لا ميت مهما كان شانه في الاسلام و التاريخ الانساني عموما.اليوم اغرب ما سمعت من فتاوي كانت حول عقيدة صلاح الدين الايوبي و هل كان علي باطل ام علي حق.؟

لا اعرف صراحة ما الذي يضير صاحب الفتوي و من اجاب عنها من عقيدة صلاح الدين و قد فعل ما فعل و مات راضيا مرضيا ان شاء ربه.؟لماذا يهتم السائل بعقيدة صلاح الدين الا اذا كان يعرف الاجابه مقدما باعتبار ان صلاح الدين اشعري كما يعرف صاحب السؤال و الا ما سال.و لا اعرف لماذا اجابه المفتي عن سؤاله و كان في الامكان صرفه بطريقة لطيفه دون الخوض في عقائد الكبار من مثل صلاح الدين؟هل بلغ حب الفتوي هذا الحد من القلوب؟ام ماذا؟؟

ايها البحر

امس زرت البحر علي شاطيء بلطيم و كانت هذه اول زياراتي له ليلا فرايت الظلام العميق الذي لا تحده حدود.رايت ظلام السماء و ظلام البحر يمتدان حتي الافق .حينها تذكرت كلمات غاليات لمصطفي صادق الرافعي من كتابه الرائع وحي القلم الجزء الاول و تحت عنوان ايها البحر كتب الاتي

"ايها البحر،قد ملتك قوة الله لتثبت فراغ الارض لاهل الارض .

ليس فيك ممالك و لا حدود ،و ليس عليك سلطان لهذا الانسان المغرور.

و تجيش بالناس و بالسفن العظيمه ،كانك تحمل من هؤلاء الناس و هؤلاء قشا ترمي به.

و الاختراع الانساني مهما عظم لا يغني الانسان فيك عن ايمانه.

و انت تملا ثلاثة ارباع الارض بالعظمة و الهول ،ردا علي عظمة الانسان و هوله في الربع الباقي ؛ما اعظم الانسان و اصغره!

ينزل الناس في مائك فيتساوون حتي لا يختلف ظاهر عن ظاهر.

و يركبون ظهرك في السفن فيحن بعضهم الي بعض حتي لا يختلف باطن عن باطن.

تشعرهم جميعا انهم خرجوا من الكرة الارضيه و من احكامها الباطله.

و تفقرهم الي الحب والصداقه فقرا يريهم النجوم نفسها كانها اصدقاء ،اذ عرفوها في الارض.

يا سحر الخوف انت انت في اللجة كما انت انت في جهنم.

و اذا ركبك الملحد ايها البحر ،فرجفت من تحته ،و هدرت عليه و ثرت به ،و اريته راي العين كانه بين سماءين ستنطبق احداهما علي الاخري فتقفلان عليه ،تركته يتطاطا و يتواضع ، كانك تهزه و تهز افكاره معا ،و تدحرجه و تدحرجها .

و اطرت كل ما في عقله فيلجا الي الله بعقل طفل.

و كشفت له الحقيقة :ان نسيان الله ليس عمل العقل ،و لكنه عمل الغفله و الامن و طول السلامه.

الا ما اشبه الانسان في الحياة بالسفينة في امواج هذا البحر !

ان ارتفعت السفينة ،او انخفضت ،او مادت ،فليس ذلك منها وحدها ،بل مما حولها .

و لن تستطيع هذه السفينة ان تملك من قانون ما حولها شيئا ،و لكن قانونها هي الثبات ،و التوازن ،و الاهتداء الي قصدها ،و نجاتها في قانونها

فلا يعتبن الانسان علي الدنيا و احكامها ،و لكن فليجتهد ان يحكم نفسه.

..................................

تابعواما ندونه علي مدونتنا فلسفة حياة و فنون جميله

اخر لوحه شرحناها علي فنون جميله هي لوحة حاملة الماء المصريه للفنان جان ليون جيرومي

رسمها عام 1882

لوحة البوست للفنان الالماني اندرياس اشينباخ

........................................