الأحد، ديسمبر 30، 2012

التمكين



هناك طريقان للتمكين في الارض ،
طريق المؤمنين و طريق غير المؤمنين!!
الاول يجري علي سنن
 ربانية ذكرها الله في اياته؛

قال تعالي:"فلما نسوا ما ذكروا به ،
فتحنا عليهم ابواب كي شيء..."

و قال تعالي :"من كان
 يريد الحياة الدنيا و زينتها
نوف ليهم اعمالهم فيها
و هم فيها لا يبخسون"

فقد كفر الغرب لكنهم طلبوا الدنيا
 و زينتها و بذلوا لها كل الاسباب
التي تمكن لهم فيها فتمكنوا منها
و ملكوها فعلا ،لكن يغفل المصلحون
ان الله لا يمكن للمؤمنين بنفس
 منهج و طريق التمكين لغير
 المؤمنين ؛بل بين الله لهم طريقا اخر .

قال تعالي :"وعد الله الذين امنوا منكم
و عملوا الصالحات ليستخلفنهم
في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ...."

هذا امر و الامر الاخر ان
التمكين لغير المؤمنين
لا يستمر الي الابد !بل هو لاجل محدود .

قال تعالي: "فلما نسوا ما ذكروا
 به فتحنا عليهم ابواب كل شيء ،
 حتي اذا فرحوا بما اوتوا  اخذناهم
بغتة فاذا هم مبلسون ، فقطع دابر
 القوم الذين ظلموا و الحمد لله رب العالمين"

الثلاثاء، ديسمبر 25، 2012

منهج حياة


القران هو منهج حياة كامل
 للانسان ؛ فليس غريبا
ان تكون اهم قضاياه التوحيد ،
حيث يعتبر توحيد
الله و نفي الشركاء
 عنه هو الركيزة الاساسية في منهج
حياة كل المخلوقات كافة ،
و ليس هناك قضية اهم منها
 يمكن ان يوليها المنهج السماوي
اهتماما مماثلا.و التوحيد يعني جعل
السلطة علي الانسان لله وحده،

فاذا كانت السلطة مطلقة لانسان
علي الناس ؛استعبدهم، و استذلهم ،
و اكل حقوقهم  ،و انتهك ادميتهم .
اما اذا كانت لله وحده ؛فلا سبيل
لاحد علي احد الا في اطار من شرع
يسري علي السادة و العامة يجعلهم
 في الحقوق سواء ،كما انه مرجعية
ثابته لا يمكن لاحد ان يتلاعب
بها لمصلحته الشخصية.

الخميس، ديسمبر 20، 2012

الزكاة


لا يستطيع انسان مهما بلغ من
 التقوي و الورع ان يدعي
ان ماله حلال كله ،فالحرام يتسلل
 الي مالنا من طرق اخفي من طرق
 تسلل الماء بين التراب و الحصي؛
فالحرام ليس دائما هو السرقة و الرشوة ؛
فهذا هو الحرام البين الذي لا
يختلف عليه احد و لا يجهله احد .
و لا يمكن للانسان ان يتخلص من
هذا المال الحرام لانه بالاساس
لا يعرف من اين اتاه و لا كم مقداره ،
لكن ليعلم الجميع ان هذا الحرام الخفي
 موجود لا محالة .لكن كيف نتخلص
من هذا المال الحرام؟؟؟
الزكاة هي عبادة مالية نتقرب بها الي
الله نضمن بها خلو مالنا من اي
حرام تسلل الي مالنا دون ان ندري به ،
لذلك سماها الله زكاة نزكي بها مالنا
و نطهره و نطهر انفسنا من حرامه
الذي تسلل اليه دون قصدنا او علمنا ،
ثم نبدا بعد الزكاة فتح صفحة جديدة من الكدح
و العمل خالية_الصفحة_مما يشوب
 طهرها و بياضها.و الحرص علي التطهر
في السعي وراء الرزق من اكبر
 المعينات للنفس البشرية لكي تستقيم
علي الافق الاعلي .

صراع ابدي


 

الصراع بين دعاة التوحيد و دعاة الشرك
في اصله و جوهره صراع بين
 دعاة الحرية و دعاة الاستعباد،
فعباد الاصنام يشرعون لاقوامهم بحسب
اهوائهم ما يهيء لهم فرص استعباد
هؤلاء الناس _لان الاصنام
مجرد اداة في ايديهم يخدعون بها الناس
 ليتمكنوا من استعبادهم_.
اما دعاة التوحيد فيدعونهم الي التحرر
 من كل عبودية لبشر
 او صنم ،
و يوجهون الناس الي عبودية الله
 وحده الذي يشرع لهم و للسادة
 من اقوامهم ،
و هذه الدعوة في جوهرها مطلق
 الحرية.لقد رفض الكفار
ان يتلقوا الاوامر  من عند الله ،
كانوا يفضلونها _الاوامر _من عند
 اصنامهم التي لا تلقي اليهم شيء ،
لقد ارادوا التحرر من العبودية بزعم
بعضهم ،فسقطوا في عبودية اصنام
هي  اداة في ايدي سادتهم يفرضون
ارادتهم عليهم بواسطتها .
لقد سقطوا في عبودية حقيقية لبشر ،
و لو عبدوا الله وحده لسقط عنهم
هذا الاستعباد.ان ولاء سادتهم
لهذه الالهه غير حقيقي و دفاعهم
عنها هو دفاع عن سلطتهم التي يستمدونها
من هذه الالهة المزيفة.

..................

الاثنين، ديسمبر 17، 2012

انحراف امة

الانحراف السلوكي شيء ،
و الانحراف المفاهيمي شيء اخر
مختلف عنه تماما، فالثاني منهما
اخطر و اعصي علي العلاج
 من الاول .و اي جهد نبذله
لتصحيح السلوك مع بقاء المفاهيم
منحرفة _لن يؤتي ثماره كاملة
في ازالة الغربة الثانية للاسلام
التي نعيشها الان.و لا اظن ان
التيارت الاسلامية التي كثرت
هذه الايام_لا اظن ان احدها
او كلها مجتمعة قادرة علي ذلك،
لا اظن ان جيلا تعارك اكثر
ما تعارك لاجل لحية في وجه
رجل او نقاب علي وجه امراة
 قادر علي تصحيح مفاهيم
او ازالة غربة دين..
.............................

الجمعة، ديسمبر 14، 2012

الاستقلال البشري

 
الانسان حر مستقل.
هكذا اراد له خالقه منذ لحظة تشريفه
لهذه الحياة بالتواجد فيها .
حر مستقل في كل شيء حتي في صورة وجهه
التي خلقه الله بها ؛
فلا تجد اثنان لهما نفس الوجه .
...
يمكن لاي مخلوق ان يعرقل
عملك او حركتك لكن ان يعرقل
 عمل عقلك فهذا مستحيل.
ان يعرقل عمل وجدانك و عواطفك
فهذا ايضا مستحيل.
ان اكبر مكان يحظي باكبر قدر
 من الحرية و الاستقلاق
هما عقل الانسان و عواطفه .
فلا سلطان لانسان علي عقل ووجدان
انسان اخر ابدا .
لذلك جعلهما الله مناط التكليف
و عمدة الحساب في يوم الحساب.
...
رغم استقلال العقل و حريته
الا ان الايام ثبتت قابيلته للغزو
 فيما يعرف بالغزو الفكري
الان لكن بقيت العواطف لا يمكن غزوها.
لكن هل يمكن تضليل عوطف الانسان؟
اعتقد ان التضليل المعلوماتي
 الذي يصيب العقل اصاب الوجدن
 ايضا و شوه الادراك
العقلي و العاطفي للانسان.
........

الاثنين، ديسمبر 10، 2012

ضحكات الريح



زحام الاشواق
ديوان
حسن عبد  الله القرشي


.............................
ضحكات الريح
..............
و انفتح المغلق
و انطلقت ضحكات الريح
و ذبيح راح يجر لمقبرة اشلاء ذبيح
و الاشجار المكسوة قد فرت منها الاوراق
الثمر المر تدلي من عنقود الدم
و الطفل الجائع عانق ثدي الام
و انفض الثامر و العشاق
فالموج جريح
و الافق قروح
و فم الثعبان يفحُ السم
عبثا ننفخ في جلد الذئب و جلد الهر
عبثا نصطاد فراشات من خلف السور
و نلطخ بالاصباغ الميتة وجوه الغربان
عبثا نصغي لنعيب البوم
بطلول"سدوم".
قد غاص الدمع الفائر في عين التمساح
و الاشباح غدت في العتمة اشباه الاشباح
ماعاد يلف الصدر وشاح
ثقلت اسماع الزمن المقرور
و خبا حتي صوت الصرصور
و ابن الزيات تفحم في ضرم التنور
الغابة تنفض عن كتفيها شجر الملح
و سنابك خيل الليل تدوس الصبح
و اللص يهرول مهتريء القدمين
يمشي بيدين
متعرجتين
افلس في السرك حُواةُ السرك
و صحا فوق الخشبة مصلوب
فالبحر ثقوب
و السمك الضائع يجتر الاعشاب
***
يا وطني العاتب يا غصن الاحزان
يا فجرا اصفر من عهد
(حزيران) 
يا جرحا لم تضمده حكايات الازمان
او قصص الشجعان
يا عصفورا يظلع في كهف الظلمات
و رقص الاوزان
و شجا الكلمات
يا قنديلا اطفاه السجان
ماعادت تنطلق الاهات
الرؤية يحجبها ظل و دخان
و الدجال الاعور نشوان
قد هزئت بالثغر البسمات
يا وطني العاتب قد ينفجر البركان
و يفيق من الغشية اموات الاموات
و يعود الترتيل الي الاجواء
و تعود الي المحراب الصلوات
.......................

الأربعاء، ديسمبر 05، 2012

العقيدة و الاخلاق


العقيدة و الاخلاق
و اثرهما في حياة الفرد و المجتمع

تاليف/الامام الاكبر
/الشيخ /
محمد عبد الرحمن بيصار

..................................

يقول لسنج:

لا ينحصر فضل الانسان في امتلاكه للحقيقة ،
و انما فضله في الجهد
 الذي يبذله مخلصا في السعي اليها

.و لا تنمو ملكات الانسان بامتلاك  الحقيقة،
بل بالبحث عنها ،و كماله المتزايد
ينحصر في هذا وحده ،
بل ان امتلاك الانسان للشيء يميل به
 الي الركود و الكسل و الغرور.
و لو ان الله وضع الحقائق كلها في يمينه
ووضع في شماله شوقنا المستمر اليها ،
و ان اخطاناها دائما ،
ثم خيرني لسارعت الي اختيار ما في شماله ،
و قلت :ياابانا ...رحمتك ،
ان الحق الخالص لك وحدك.

ص58

...........................

الخميس، نوفمبر 15، 2012

خاطرة

علي الانسان ان يجرب كل شيء  الحب و الكره و الود و الحقد  و نشر السلام و نشر الاذي .فمن يجرب شيئا واحدا لا يغيره كمن ياكل طعاما واحدا لا يغيره كذلك .فآكل الطعام الواحد تصيب الاسقام جسمه و يفنيه الهزال .وكذلك ممارس الشعور الواحد  تشغل الاوجاع  فراغات نفسه و يصيب نموه السلوكي و الاجتماعي الهزال الشديد   فيبقي غير قادر علي الاتصال السليم بالحياة.و يبقي غير قادر علي مجابهة مشكلاته اليومية فيفشل و لا تستقيم له الايام .

الخميس، نوفمبر 08، 2012

ملك من شعاع

رواية (ملك من شعاع)
تاليف /عادل كامل
.......................
كم تكون الحياة مملة تافهة
لو لم يوجد في جانبها الاخر
 هذا الداهية الذي يملاها عقدا و مفاجات ،
و يثير فيها تيارات خفية
 تدعو الي مقاومتها ،
و تستحث النفوس علي
 مدافعتها بهجمات من نوعها .
ص47
كل ما يفعله الانسان في
 حياته عبث و هباء .
انه كالبحر عملاق ابله ،
تتدافع امواجه في عنف
و جلبة فيكون هو اول
 من يتاثر بما يحدثه
 من ضوضاء ،حتي ليحسب انه
يغير وجه الارض ،
و ياتي مالم يسبقه اليه سلف
 او يلحقه فيه خلف .
و لكنها امواج معتوهة
جوفاء كقبض الريح ،
تبتلع الواحدة سابقتها ،
ثم تنقلب في سرعة و جبن
كدجاجة مذعورة ،
فاذا انحسرت اخر قطراتها
عن شاطيء الحياة ...فلا شيء ...
لاشيء قط.
اتراه يتحسر و هو في اخر مراحله
علي حياة قضاها
هو الاخر في مثل هذا الصخب
و ذاك الضحك؟
 اتكون حياته خطأً عظيما
 لم ينتبه اليه الا
و هو يكتب اخر فصولها ؟
و هل كان في وسعه ادراك عبثه
 و هو يخط اول حروف مستقبله ،
ام ان الانسان مقضي عليه
بان  يشرب كاس الخطا حتي
 ثمالتها لكي يعرف انه خطا؟
و ما تكون الجدوي حينئذ ؟
انه اذا اعتزم العدول عنه الي شراب
اصلح يكون قد قضي نحبه.
ص54
ما هو الدهر؟
انه حلقات فكرالانسان .
انه جدول الشعور البشري
يسمو صعدا نحو الالهة،
ترفده سيول المعرفة و الحق و الجمال ،
فتزيد قوته الدافعة و تسرع به
الي الغاية العظمي .
فماذا فعل هو ؟اي حقيقة اضافها
الي ثروة الدهر ؟
لقد اسهم في سلسلة الفكر البشري
بحلقة من صخور صم .
فهل غني الدهر بعمائره ؟
ان الالهة لم تقم حجرا و لا شيدت حائطا ،
و هي تعتبر مع ذلك ثورة الدهر
 و طعام فكرالبشر،لانها بنت صروحها
في القلوب .اه لو علم ذلك و هو فتي!
ص55
الابن لا يكون صورة لابيه .
ولو حاكي الابن عمل ابيه لاستنامت
 البشرية في مهدها الاول ،
و لاصبحت كالمرايا المتقابلة
 تعكس صورا لا تحصي،
و لكن لشخص واحد.
ص56
قد يعصر الجد الكرم ،فيجمعه الاب،
و يعتقه الولد ،ثم يشربه الحفيد لينتشي.
 هذا ما يجب ان يكون .
فعاصر الكرم لا يشرب خمره
لانه لا يعرف غير العصير .
و المنتشي بما عتقه جدوده ،
ان ظن انه قد بزهم بجهد
هو سما عليهم فهو واهم ،
لانه انما يتسلسل من حلقاتهم
 فيكمل لهم بمثل ما سيكمل خلفه له.
ص56
اذا كنت قائدا تصدر الاوامر للجم الغفير ،
فاسع وراء كل كمال ،
حتي لا يكون ثمة نقص في طبيعتك .
ان الصدق جميل و قيمته خالدة ،
فهو لم يتزحزح منذ جلبه "رع"
الي العالم .و الذي يتخطي
 نواميس الصدق
 يعاقب .و هو للضال كالطريق المستقيم .
ان الخطا لم يوصل مقترفه الي الشاطيء .
حقا ان الشر يكسب الثروة ،
و لكن قوة الصدق
في انه يبقي الي الابد ،
و الرجل المستقيم يقول انه احسن متاع
 ورثه عن والده...
من تعاليم"بتاح _حتب"
ص56
ان العاطفة المقدسة
التي اودعت صدور الرجال
 لم تزرعها الالهة لتحصدها النساء.
فما استحق ان يولد من تفني
 عاطفته في حب امراة ،
و ما اشقي من بهرته غوايات
النساء فصرفته عن اعمال الرجال.
ص61
عليك ان تثق بنفسك و ان تصبر.
ان احكم الرجال ليس
 الا اجملهم صبرا.
ص64
لا باس يا امنحتب..
هون علي نفسك.اننا في شبابنا
 تثقل علينا الحياة بمشاكلاته
 و اسرارها .و قد تنجح
 في مخادعتنا احيانا فتزلزل نفوسنا
 حتي يخيل الينا ان
 فقدنا كل شيء ..و لكني اؤكد لك 
 انه حين يمتد بك العمر ،
ستحاول عبثا ان تنقب
 عن واحدة من هذه المشكلات
التي تلوح لك اليوم ضخمة ثقيلة ،
فاذا بها قد بخرت في الهواء ..
سوف تدرك حينئذ ان اسرار
 الحياة لم تكن سوي هياكل
 مزوقة زائقة،و انك اذا هززت لها كتفيك
 و اهملتها ،لا تلبث ان تحل
 نفسها في النهاية.
ص64
ان الطبيعة جميلة يا ابتاه،و لكن الانسان قبيح
ص64
اجبي الرهبة و الاحترام
 من قلوب الخلق ...
 و مع ذلك فانا شقي.
ص67
اذا كنت رجلا ذا مكانة
 فاسس لنفسك بيتا ،
و احبب زوجتك في البيت كما يجب ،
و اتخذها قرينة لنفسك ،
لتكون سيدة قلبك.
"بتاح_ حتب"
ص69
ليست السعادة عندي
 في مباهج الحب ،
و لكنها في الانسجام
الرفيع للروح الذي يؤهلها للاتصال
 بسر الخليقة .السعادة عندي هي
 الالم المضني ،و لست اعرف
سعادة عن طريق اللذة.
ص72
ان كنت تجد انك ستشقي
 بتزويجك ابنة ملك ميتاني ،
فعليك ان ترحب بهذاالشقاء
لانه من اجل مصر_
اجمل غادة في الوجود ،
و احب المعاني الي القلب .
تقول ان روحك حبيسة في
 معابد الالهة ،
و انها تريد ان تقفز .
فلتقفز الي مصر الوطن،
و لتكن مصر هي الدين .
انني لم اشعر مرة في معابد امون
 او رع
 بمثل ما اشعر في معبد مصر
 من روعة و خشوع .
انني ملتصق بها كاشجار
 الجميز الجاثمة علي شط النيل ،
و هي اقرب الي من والدي و من ابني
 لاني انا مصر و هي انا،
انا طينها و ماؤها و هواؤها
و كل قطرة  من دمي هي
التي اودعتها جسدي .
انما مصر صدر عريض
 مفتوح لشعبها .فكيف لا يحبونها ...
كيف لا يعبدونها ...كيف لا يموتون
 من اجلها ليحيوا بها فيبعثون فيها...
ان قول الشعراء :"
ان الموت من اجل مصر حياة"
ليس مجرد خيال بل هو حقيقة واقعة.
ص73
ان مصر يا امنحتب
 منذ ان فصل الاله "شو"
الارض عن السماء الي اليوم
 الذي يلتقيان فيه من جديد ،
قد دقر لها ان تكون زهرة العالم
المنوعة الالوان بقدر
 تنوع الامم و الجماعات ،
فمصر هي العالم ،
و العالم هو مصر .يؤمها القوم من
مختلف بقاع الارض
 فتضيفهم و ترحب بهم ،
ثم ما تلبث ان تصهرهم
 في بوتقة سرها الالهي ،
و تمسح جباههم بماء نيلها المقدس  ،
فاذا هم ذرة طيعة في خضمها العالمي .
لهذا وجب علي مصر
ان تكون مضيافة كريمة لانها لم تخلق لنفسها
 بل للعالم .قد تتبدل الحكومات
و الانظمة في مصر ،
و لكن العبقرية المصرية لن تتبدل .
و قد تطرا عليها ثقافات
و مدنيات من الشرق والغرب ،
فيعتقد اصحاب هذه المدنيات
انهم غزوا مصر بها و غلبوها
علي امرها .وهم خادع....
انها الضريبة المفروضة علي كل حضارة
تظهر علي الارض ،
ان تاتي لتسجل اصولها في مصر
 "سجل العالم".
انها الالزام الادبي القاهر
 الذي يستوجب من كل ثقافة
ان تاتي لتسوغ تعاليمها اما مصر
"ضمير العالم".انها الامم تروح و تغدو،
و الاديان تتنافس و تتطاحن ،
و الفلسفات تتغير و تتبدل ...
كل هاتيك في ظل مصر الباقية الشامخة
"ام العالم"التي تسع الارض باسرها ،
و لا ارض تسعها...
ص76
الاعجاب يسير الحب في ركابه.
ص83
ان الحقيقة يا مولاتي علي عكس
 ما يتصوره المرء ،و الا لم تكن حقيقة
.
ص85
في محض تحمل الهزيمة نوعا من النصر ،
و في التهليل و الفرح
بالنصر هزيمة خفية.
ص90
قلب الحياة لا يفتر له نبض.
ص92
من الطبائع مالا ينشط الا اذا 
 طالعه الاخفاق ،
علي حين يضفي عليه الفوز
 خمولا و استكانة .فالنجاح لديه
بلوغ للارب .اما الاخفاق فهو
 الدافع و المثير،يضرم نار
 غضبه فتحشد له جيوش مواهبه.
ص103
وعد الملك ملك الوعود.
ص108
كان سعيدا لانه كان جاهلا.
ص110
الرجال الذين يصلون الي احسن النتائج ،
هم الذين يعرفون كيف يلقحون
حماسة شبابهم بحكمة الشيوخ.
ص124
الابن الممتاز لا يمكن
ان يتم رسالة ابيه ،بل عليه ان ياتي
 برسالة اخري مخالفة.
ص156
لست ادري لماذا
 لا يريد الناس ان يحب بعضهم بعضا ،
و لماذا يتحرجون
 من اظهار هذا الحب،
علي حين ان الرجل اذا كره اخاه
اعلن ذلك علي الملاء.
ص165
ان الحقيقة لا يمكن
ان يخفي امرها علي البشر.
ص169
الرجل لا يقتنع الا ان اراد الاقتناع .
فاذا لم تواته هذه الرغبة
فلن ترضيه اسطع الحجج ،
و لن يستهويه افصح البيان.
ص187
من يحب وطنه يسيئه ان يسلب وطن غيره.
ص190
عشت طول حياتي منصرفا
الي شؤون غيري ،
اخذ من نفسي و اعطي سواي ،
حتي صرت اناءً فارغا
 استنزفت كل قطرة فيه ،
و اصبح "اخناتون"اذا نظر لنفسه
 لم يجدها ..فلو انني عشت
لشخصي و لم اهتم بغيري ،
لاخذت من الناس و اعطيت نفسي ،
و لصرت اضعاف ما انا الان.
ص201
نحن جميعا نعرف ما يجب
 ان تكون عليه اخلاقنا الشخصية ،
و نعرف كذلك موضع
العدل في قضايا اهلينا.
 و لكن اذا اصبحت محل التطبيق
 اخلاق الدولة لا اخلاق الشخص ،
و اذا صار موضع البحث قضية
 الدولة لا قضية الفرد ،
وجدتكم تقلبون الاوضاع
 و تغيرون المقاييس ،
مع ان الخلق الفاضل للفرد
 يكون خلقا فاضلا للدولة ،
و عدالة الفرد يجب ان تكون
عدالة الدولة ،اذ الدولة لها ضمير
 مستمد من ضمائركم ،لانها مجموع
عاداتكم و اسس عدالتكم .
و انتم ايها الرفقاء مسؤلون عن
ضمائركم وحدها .اما انا فمسؤل
 عن ضمير الدولة ، مسؤل
عن حسن خلقها و عن عدالتها.
ص208