الأحد، نوفمبر 30، 2008

شريعة الحب2

عن كتاب عبقرية المسيح
تاليف العقاد
ص102
.................
يلزم في شريعة الفرح بالعقاب و السعي وراء العورات من يسوق المراةالخاطئة في المواكب و يخف الي مواقف الرجمكانما يخف الي محافل الاعراس ،و يلزم في شريعة الحب من ينهي ذلك الجمع المنافق و يكشف له رياءه و يرده الي الحياء ،و قد ارتد الي الحياء حين استمع السيد يناديه :"من لم يخطيء منكم فليرمها بحجر..."
و يلزم في شريعة الرايء و الكبرياء ان يفخر المصلي بصلاته و ان يعلن الصائم عن صيامه و يتخذه زيا ينم عليه بعبوسه و ضجره ،و يلزم في شريعة الحب من ينهي الناس عن صلاة الرياء و صيام الرياء لانهم يحبون ان يصلوا قائمين في المجامع و في زوايا الشوارع ... و متي صمتم انتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين ،فانهم يغيرون وجوههم ليظهروا للناس صيامهم فقد استوفوا اجرهم فلا اجر لهم ،و اما انتم فمتي صمتم فادهنوا رؤسكم و اغسلوا وجوهكم ،لا يظهر صيامكم للناس بل لابيكم المطلع في الصدور.

الثلاثاء، نوفمبر 25، 2008

شريعة الحب

عن كتاب عبقرية المسيح

تاليف عباس محمود العقاد

ص99و100

....................
الجمود و الرياءكلاهما موكل بالظواهر _فالجمود يقف بصاحبه عند الكلمات و النصوص ،يخيل اليه انها مقصودة لذاتها فتصبح شغلا شاغلا له يمعن في تاويلها و توجيهها و استخراج العقد و الالغاز منها نو ينتهي الامر به الي اعتبارها مسالة براعة و فطنه و اعتبار الاحكام و العقوبات فرصة للشارع لا يجوز ان تفلت من بين يديه ،و الا كان ذلك مطعنا في براعته و فطنته و هزيمة له امام غرمائه المقصودين بتلك الاحكام و العقوبات.
و من الجامدين من يفخر بعلمه بالنصوص و الشرائع ،و يقيس علمه بمبلغ قدرته علي خلق العقد و العقبات من خلال حروفها و سطورها او من المقابله بين سوابقها و لواحقها و بين مواضع الموافقه و المناقضه منها ،و يحدث هذا لكل شريعة صارت بين ايدي الجامدين و الحرفيين ،فقد ادركنا في مصر اناسا من كتاب الدواوين يفخرون بقدرتهم علي توقيف العمل بين المراجعات و الردود ،اعتمادا علي هذا النص او تلك الحاشيه ،و افتنانا منهم في عصر العبارات و نبش الدفائن و اقامة الدليل من ثم علي سعة العلم والغلبة في ميدان الحوار و مجال اللف و الدوران.
و لا حساب للنفس البشريه بطبيعة الحال عند هؤلاء الجامدين الحرفيين ،فانما الحساب كله للنص المكتوب من جهه و لدعويالعلم و التخريج من جهه اخري ،و انما النفس البشريه هي الفريسه التي يتكفل العقاب باقتناصها و يتكفل العلم باغلاق منافذ النجاة في وجهها ،و يقدح في غرور العالم المحيط باسرار الشريعة و خفاياها ان تتمكن النفس المسكينه من الهرب اوان يرجع العقاب بغير رفيسه .. و تلك خيبة الشرائع و القوانين نو خيبة لها ان تفتح مذابحها ثم تتيح للضحايا و القرابين ان تفلت منها
فالشارع الماهر في عرف الجمود هو اقدر الشارعين علي مد الحبائل و اقتناص الضحايا.
و الفخر كل الفخر لخدام الشريعة ان يوفروا لها الصيد ويحكموا من حوله الشبكه.
و قد تنتفخ الاوداج بهذا الفخر علانيه ،و يصبح احق الناس بالمفخره اقدرهم علي ادانة الاخرين.
ويتمادي الامر حتي تصبح الاستقامة براعة في اللعب بالالفاظ ة تعجيزا للجهلاء بالحيل و الفتاوي ،و حتي يزول الجوهر في سبيل الغرض نو يزول اللباب في سبيل القشور ،و تزول الاستقامة و طهارة الضمير في سبيل الكلمات و النصوص ،و تزول الحقائق في سبيل الظواهرو الاشكال .

و اذا صار امر الفضائل الي الظواهر و الاشكال تساوي فيها الصدق و الرياء ،فان غاية الصدق و الرياء معا شكل ظاهر باطنه خواء ،فلا فرق بين المرائي و بين الصادق في فضيلته ،مادامت الفضيلة جمودا لا حس فيه و لا حياة و لا اعتبار فيه للنفس البشريه وراء النصوص و الاحكام ووراء الاوامر و النواهي ،ووراء العقاب و الاحتيال.

الأحد، نوفمبر 23، 2008

احه

لم املك الا هذا اللفظ امام ما رايته بالصدفه اثناء بحثي عن لوحاتي الضائعه في النت.فكما ذكرت في البوست السابق فان عملية فرمتة الجهاز اضاعت كل لوحاتي المخزونه علي الهارد دون قصد و لانها تتجاوز الالف لوحه فهي هامة جدا بالنسبة لي لهذا قررت البحث في النت عنها لعمل مخزون لوحات اخر علي الهارد عندي.و بالفعل بحثت عن بعض الفنانين و المفاجاه انها عندما بحثت تحت اسم الفنان الفرنسي بونماتي ..كانت المفاجاه ان هناك مدونه عراقيه تنقل حرفيا عن مدونتي فلسفة حياة و تنسبها لنفسها
المدونه اسمها ليل الغربه للاطلاع عليها اضغط هنا ليل الغربه و الغريب ان المدونه ترد علي التعليقات و تصف تعبها في البحث عن هذه الكلمات الفلسفيه دون اعتبار للمصدر المنقول عنه و الغريب ايضا انها تنقل الكلمات معها اللوحه التي اخترتها لتمثل معني بجوار المعني الذي تمثله الكلمات في فلسفة حياة
في اوائل نقلها عن مدونتي فلسفة حياة كانت تكتب النص و تحته كلمة ذو النون دون اشاره الي ان هذا هو المصدر و يبدو انه ان ينقل بطريق الخطا فهي في ردودها علي التعليقات تعتبره غير موجود و قد قامت بتجاوزه في البوستات اللاحقه ليبقي البوست باللوحه من تعبها و جهدها
انا للاسف اندهشت و انزعجت جدا لهذه البساطه في السرقه و التي لولا ضياع محتوي جهازي من اللوحات لما اكتشفتها و صحيح رب ضاره نافعه

السبت، نوفمبر 22، 2008

نكسه

غلطه و ندمان عليها!!هذه هي الكلمه التي تناسب ما اقدمت عليه من خطا فادح في التعامل مع جهاز الكمبيوتر الشخصي في البيت .فقد احتاج الجهاز بعد ان صبر مشكورا الي عملية فرمته تعيد له بعضا من سابق قوته و عنفوانه و قررت انا ايضا بعد الكثير من التمنع و التخوف علي محتوياته الثمينه و التي جمعتها بجهد و صبر قررت ان اجري له عملية الفرمته.و ياليتني ما فعلت!!!
فقد قمت قبلها بنقل كل المحتويات علي اسطوانات و كاجراء احتياطي فتحت الاسطوانات كي اتاكد من انتقال محتويات الهارد اليها و بالفعل انتقلت بنجاح .فاطماننت لاجراء الفرمته و فعلتها و بعد ان نويت نقل محتويات الاسطوانات مره اخري الي الجهاز فوجئت انها غير موجوده .و كانت هذه المحتويات حصيلة جهد بحث استمر عامين كاملين علي الانترنت .
كانت المحتويات تتضمن صور و لوحات لعدد كبير من الفنانين يتجاوز المائة فنان لكل منهم عشرات اللوحات بما يعني ان اللوحات التي اضعتها تقترب من الافين لوحه بخلاف صور طبيعيه و فوتوشوب .ايضا اضعت اكثر من الف كتاب ثريه جدا بقيمتها و الشيء الذي احزنني جدا انني كتبت الكثير من البوستات التي جهزتها للنشر لكن للاسف ضاعت هي ايضا .
امامي الان جهاز لا توجد فيه اي لوحه محفوظه باسم الفنان صاحبها بما يعني توقف مدونتي فنون جميله مؤقتا لحين اعداد باب الفنانين في الهارد الخاص بالجهاز.اامل ان انتهي سريعا من تجاوز هذه الذله و اتمني عدم تكرارها و لا زلت لا اعرف كيف انتقلت المحتويات ثم لم اجدها حينما بحثت عنها ثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الخميس، نوفمبر 20، 2008

عبقرية المسيح


عبقرية المسيح
تاليف عباس محمود العقاد
.................................

اعترف اولا بان العقاد قد اسر عقلي و قلبي باسلوبه المنطقي في تحليل الشخصيات و رد جذور ابداعها و عبقريتها الي اسباب قد لا نراها الا بامعان الفكر ودقة الملاحظه .فدراسته للشخصيات لا تعني بتتبع مراحل نموها في ترتيب روائي قصصي ،بل هو يتتبع المؤثرات التي كانت سببا في نضج الشخصيه علي هذا النحو الذي كانت عليه هذه الشخصيات.و بعض هذه المؤثرات تاتي في سياق شرحه بما يوحي بان العالم انتظر شخصيته طويلا و ان هذا الموعد كان بالفعل موعدها و لم يكن لهذه الشخصيه ان تتخلف عن موعدها فهي كالفاكهه التي تنضج في زمن هو زمنها و ليس زمن غيرها.
اجتمعت الاسباب و تضافرت علي انضاج شخص المسيح و قبله انضجت شعوب العالم كله و هياته لانتظار المخلص ،فالعالم كان في حال ميؤس منها تماما في كل نواحي الحياة سواء الروحيه او الماديه .فقد كان اليهود منقسمين الي طوائف اغلبها يؤمن بانتظار المخلص سواء منهم الروحانيون الذين يطلبون الخلاص الروحي ناو الماديون الذين يطلبون النبي الملك الذي يخلصهم من ذل الرومان و باقي الامم التي تقع تحت طائلة نفس المشكلةالروحيه او الاسر الروماني كذلك تطلب الخلاص لنفسها.
في عصر المسيح كانت الجليل و هي التي ولد فيه مقصد الكثير جدا من ارساليات الشعوب المختلفه فكانت مجمع للكثير من الثقافات و الديانات و اللغات و كان لذلك اثره في الروح المسيحيه التي جاءت شامله للعالمين و كانت اول حالة كسر لاحتكار بني اسرائيل للرسالة السماويه ،حيث ضرب لهم المسيح مثلا بالدعوه لوليمه لم يحضرها الاقربون حينما دعاهم اليها صاحبها فارسل الداعي صبيانه الي الشوارع طابا كل من يحضر دون اشتراط ذوي القربي ،وكان ذلك ايذانا بانتهاء عصر احتكار الرسالات في بني اسرائيل و يعتبر ذلك اهم ما جاءت به المسيحيه و رسخته في نفوس الناس.
جاءت رسالةالمسيح كالماء سكبه المسيح ممزوجا بروحه علي نفوس عطشي فتعلموا علي يديه ان غنيمة النفس اربح من غنيمة العالم و ان مملكة الضمير في نفس الانسان ارسخ و ابقي من الممالك و العروش في الارض،و علمهم ان يكون العطاء عن حب و طواعيه و ان يحب الانسان من يكرهه لانه لا فضل لاحد اذا احب من يحبه .علمهم المسيح ان يرتفعوا عن الارض باخلاقهمزو قد لاقي الكثير من العنت من الكهنه الا انه كان ذو بديهه حاضره و افحمهم في كل كمين حاولوا الايقاع به فيه.
من خال هذه الكتاب احببت المسيح جدا فقد رايت انه كان ذو بلاغه عاليه جدا و شعرت بان روحه و روح محمد نبعتا من مشكاة واحده فالبلاغه قريبه جدا من بعضها ،!اعجبني في المسيح كلمات قالها مثل
"ان الحجر الذي رفضه البناؤن قد صار راس الزاويه ..ان ملكوت الله ينتزع منكم و يوهب لامة تؤتيه ثماره ..من سقط علي ذلك الحجر رضه و من سقط الحجر عليه سحقه..هناك يكون البكاء و صرير الانسان ،هناك يدعي الكثيرون و لا ينتخب الا القليلون"
و قرات للمسيح مثلا قال مثله محمد و ان كان بنص اخر يسهل علي من يقراه التعرف عليه قال عليه السلام:"زارع خرج ليزرع و فيما هو في الطريق سقط بعض البذور فجاءت طيورالسماء و اكلته،وسقط بعضها في مكان محجر خفيف التربه فنبتت علي الاثر ثم لم يلبث ان اشرقت عليه الشمس فاحترق نو اذ لم يكن له عمق في جوفالارض جف ،و سقط بعض البذور بين الشوك فطلع الشوك و خنقه فلم يثمر ،و سقط غيرها في الارض الجيده فاعطي ثمرا يصعد و ينمو نفاتي واحد بثلاثين و اخر بستين و اخر بمئه .من له اذنان للسمع فليسمع"
فعلا كلامهما من مشكاة واحده

الاثنين، نوفمبر 17، 2008

قرات الف كتاب


قرات الف كتاب
.....................

لا ادري منذ متي تعودت علي القراءه او بالاصح ادمنت القراءه نفشدة حبي لها قهرت في نفسي عادات اخري كانت كالادمان ايضا مثل الرسم .فالقراءه كهواية دفنت هواية الرسم و هي حيه لم تزل في قوتها و شدة نشاطها ووئدت كل مناشط حياتي التي تتطلب بعدي عن الكتب حتي اشتكي مني اصحاي باني قد صرت انطوائيا اكثر من اللزم ولم انتبه لخطورة هذه العزلة الا متاخرا و بعد ان فات الاوان.من الفرقه الاولي بالجامعه اعتدت علي تسجيل كل كتاب اقراه حتي لا اعود الييه و كان سبب عادةالتسجيل هي انني عثرت في مكتبة الكليه علي مجموعه مميزه من كتب الدكتور مصطفي محمود و كنت اتوقع انها تتضمن حلقات العلم و الايمان المشهوره الا انني فوجئت انها بعيده تماما عن حلقات برنامجه الشهير ،و لكثرة كتبه في المكتبه بدات تسجيل اسم كل كتاب اقراه حتي اقرا ك كتبه هناك و منذ هذا الوقت في عام 1997 لم اتوقف عن تسجيل كل كتاب قراته تي بلغ العدد الان الف كتاب بالضبط و لله الحمد.
اول كتاب سجلته حسب القائمه التي معي الان هو كتاب اسرار الهرم الاكبر خوفو و لا اذكر اسم مؤلفه ثم تبعته بعشرين كتاب لمصطفي محمود و كانت سعادتي بالغه حينما اتممت العدد مائة كتاب و كان الكتاب المائه باسم مشكلات نفسيه و اجتماعيه و لا اذكر ايضا اسم المؤلف و بدات المائه الثانيه بكتاب وصايا الشيخ الشعراوي و ختمتها بكتاب الاعتداءات الاثيمه علي السنه القويمه من سلسلة قضايا اسلاميه ،و المائه الثالثه بكتاب الايام لطه حسين،و الرابعه بكتاب شبهات و اجابات حول القران لمفتي مصر د/علي جمعه سلسة دراسات اسلاميه،و الخامسه بكتاب حب من طرف ثالث لمحمد عبد الواحدنو السادسه بكتاب مستقبل الثوره الرقميه من سلسة كتاب العربي التابع لمجلة العربي ،و السابعه بمسرحية سيمبلين لشكسبير و الثامنه بكتاب الانسان و القيم في التصور الاسلامي للدكتور زقزوق وزير الاوقافو التاسعه بكتاب سندباد مصري لحسين فوزي و انهيت الالف بكتاب حول العالم في 200 يوم لانيس منصور.
كم هي رائعه هذه الرحله في بطون الف كتاب و كم هي ايضا مؤلمه حينما يعرف الانسان منا ان عشر سنوات لم تكفي الا لقراءة الف كتاب بينما العلم يتمدد بصوره خارقه للمعقول و حينما اعلم ايضا ان مفكرا مثل العقاد مات و قد قرا ستين الف كتاب !!فمتي قرا كل هذا و متي اقرا انا عشره.؟؟؟
في هذه الرحله الطويله تعرفت علي شخصيات عديده منها الشيخ محمد الغزالي و الذي يعتبر له الغلبه علي عقلي الان اكثر من اي شخص غيره و معه العقاد و الذي لحسن الحظ كان هو مفتتح الالف الثانيه بكتابه عبقرية المسيح عليه السلام و الذي اعترف بانه قد ذاد من قدل المسيح في قلبي و رفع من مكانته في نفسي اكثر من ذي قبل.و غيرهما الكثير من الادباء و العامء و عرفت ايضا سلاسل دوريه للكتب تابعتها كثيرا كالزخائر و عالم المعرفه و كتاب العربي و قضايا اسلاميه و دراسات اسلاميه و غيرها.
كتاب حول العالم في 200 يوم لانيس منصور اخر كتب الالفيه الاولي يعتبر بحق كتابا يستحق ان يكون علي راس الفيه او ختاما لالفيه ففيه زياره للكثير من دول العالم و يعتبر فاتح شهيه قوي جدا للمعرفه و الدراسه و التجول في مناحي العالم المختلفه خاصة ان انيس منصور يكتب و تقرا له و كانك تشاهد و تري بعينيك ما تقرا عنه و قد سعدت جدا بالعثور عليه في مكتبة المدرسه و فرحت فيها ايضا بالعثور علي الكثير من الكتب التي اعتبرها ميزه لهذه المدرسه رغم انها مدرسه نائيه الا انني احببتها لاجل مكتبتها ،لكن يبقي شيء هام هو شعوري بانني غرقت تماما في بحر من الكتب لا اقدر علي العوم في موجها المتلاطم ،فالقراءه مهما كان معدلها اليومي تشعر الانسان اكثر كلما توغل فيها بانه قد صار اجهل مما كان و هذه مشاعر تحبطني جدا و كان اقرب تجسيد لشعوري هذا هو اللوحه التي رسمها الفنان الايراني مرتضي كاتوزيان و التي تصاحب هذا البوست و قمت بشرحها في مدونتي فنون جميله
......................

...............................................................

السبت، نوفمبر 08، 2008

شهرالعسل خلص


قبل زواجي كانت حياتي في نواحيها العمليه اشبه بغرفه كاملة التجهيز؛لا ينقصها شيء،حتي الكماليات ..كانت موجوده و بوفره .لكن كان يتحتم ان اتعهد هذه الغرفه بالنظافه و التنظيم باستمرار .و كانت هذه المهمه تحتاج لفردين،لا لفرد واحد،واحد للتنظيم و الاداره و اخر لاعمال اخري بعيده عن التنظيم مثل الاعمال خارج المنزل و الانشطه الثقافيه بانواعها المختلفه .حتي وقت قريب كنت استيقظ من نومي باكرا للذهاب الي العمل و كان اول عمل صباحي يومي هو اعداد الافطار لنفسي و كان دائما افطار مش و لا بد،ملابسي اكويها لنفسي ،اعود من العمل احيانا كثيره و اجهز غدائي بنفسي و غالبا بيكون مش و لا بد لاني باجهزه لنفسي،و كانت ملابسي كثيرا ما تتسخ و ارفض خلعها للغسيل لاني لم ارغب في تحميل امي مزيد من الاعباءفاوفر عليها غسيل الملابس الدخليه ايضا لاكثر من اسبوع حتي تتسخ تماما و كانت امي تعنفني بشده علي اهمالي لنفسي و نظافة ملابسي.
بعد الزواج طرات تغييرات كثيره علي الكثير من جوانب حياتي و اهم هذه التغييرات هي المتعلقه بالجانب المهمل في حياتي ،فلم تعد امي مسؤله عنه فلا استحي من تحميل الزوجه بالتكاليف الكثيره بخلاف انها نفسها لا تترك لي فرصة الشكوي من الاهمال فتزايد علي اهتمامي بنفسي فاحاطت هذا الجانب بالاغراق في رعايته .اول ايام الزواج كنت اشبه بالوالي العثماني !!تفاح منزوع القلب.. تلاقي،بلح شرائح .. ممكن،عنب منزوع البذر و الحبه مقسومه نصفين.. موجود و مسؤليتي الوحيده هي مد يدي لالتقاط الثمره فقط و اكلها .طعامي مواعيده لا تتخلف،و ملابسي لا تبقي علي جسدي لاكثر من يومين و في الغالب هي البادئه بطلب غسيلها و احيانا اطلب انا فلا حرج الان من اي طلب او تكليف طالما الطلب من الزوجه لا من الام .
الان شهر العسل فات و انتهي و ذهبت السكره و جاءت الفكره و دائما انا غير متفائل لا بالزواج و لا بالعزوبيه ،و متشائم منهما معا بصفه مستمره فامضيت ثلاثين سنه بلا زواج علي حسبة ان متوسط العمرللانسان ستين سنه فيبقي لي ثلاثين اخري بالزواج .و انا في انتظار انتهاء الثلاثين الاخري كي اعرف اي الثلاثينيتين كانت افضل من اختها؟ثلاثين العزوبيه ،ام ثلاثين الزواج؟فاذا كانت ثلاثين العزوبيه افضل ؛عرفت ان العزوبيه افضل من الزواج و انني اخطات .و اذا كانت الاخري علمت ان الخير فيما فعلته بعد الثلاثين فاستريح
الله اعلم
جايز كل واحده منهما"الثلاثينيتين" تلعن اختها
عموما
انا مش مستعجل
ان غدا لناظره قريب
بعد ثلاثين سنه هنشوف
.................................................................

تابعوا مدونة فنون جميله و فلسفة حياة

الاثنين، نوفمبر 03، 2008

وفاة الشيخ المسير


آخر أعماله كانت حملة لنشر الحياء بين الفتيات.. وفاة العالم الكبير الدكتور محمد سيد أحمد المسير بعد صراع مع مرض الكبد
كتب مصطفى سليمان(المصريون) : بتاريخ 2 - 11 -
2008
توفي أمس الأحد فضيلة الدكتور محمد سيد أحمد المسير أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر بعد صراع طويل مع المرض وكان الدكتور المسير قد دخل العناية المركزة بمستشفي المقاولون العرب الشهر الماضي متأثرا بمرض في الكبد يستلزم إجراء جراحة عاجلة لزرع كبد.وتقدم الإمام الأكبر د.محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر، مشيعي جنازة د.محمد أحمد المسير ، والتي أقيمت في الجامع الأزهر أمس، وتم نقل جثمانه إلى بلدته بمحافظة المنوفية .شارك في تشييع الجنازة عدد من أساتذة جامعة الأزهر والعلماء والمفكرين الذين رافقوا الدكتور المسير خلال رحلته العلمية بجامعة الأزهر. توفى المسير عن عمر يناهز 65 عاماً بعد صراع مع المرض استمر نحو عام، ويعتبر أحد علماء الأزهر الذين ساهموا بفكرهم وأبحاثهم ودراساتهم في تطوير الفكر الإسلامي والدراسة بجامعة الأزهر، وله العديد من الكتب والمؤلفات حول مختلف القضايا الإسلاميةتخرج د محمد المسير في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر عام 1973 وحصل علي الدكتوراة عام 1978 وساهم بشكل بارز في إثراء المكتبة الإسلامية بالعديد من الكتب والمؤلفات الدينية كما شارك في العديد من البرامج الإذاعية والتليفزيونية.وكان الدكتور المسير قد أطلق قبل بضعة أشهر حملة شعبية تدعو إلي الحياء في محاولة منه مواجهة ظاهرة الانهيار الأخلاقي واختفاء صفة "الحياء" من الشارع العربي والمصري، لافتا إلي أن كثيرًا من الفتيات يقلدن بعض الفنانات اللائي يظهرن بشكل سافر علي الفضائيات العربية مما يدعو إلي الفجور، مما دعاه لإطلاق حملة مضادة تدعو إلي الحياء. وكان لفضيلته آراء معارضة لأشهر القوانين الحكومية وعلى رأسها الختان وقانون الطفل ورفع سن الزواج للفتيات
..........................
اصل الخبر في المصريون
للاطلاع علي بعض مقالات الامام
..................
..................

السبت، نوفمبر 01، 2008

نكته لاسماعيل يس



في الراديو اسماعيل يس يحاور ممثله اخري في احد افلامه و الموضوع عن الزواج
هو:دا الراجل مينفعش من غير ست و لا الست متنفعش من غير راجل
هي :ام و النبي يا سي خميس
هو:دا حتي الراجل من غير ست عامل زي القلع من غير مركب
هي:اه و النبي يا سي خميس
هو :و الست من غير الراجل زي المركب من غير قلع
هههههههههه
..........................