الثلاثاء، أكتوبر ٢٧، ٢٠٠٩
خلال الاسبوعين الاولين في الدمام
Posted by
ذو النون المصري
at
٧:٤٧ م
12
comments
Labels: حكايات مسافر
السبت، أكتوبر ٢٤، ٢٠٠٩
بعد اسبوع في الدمام
Posted by
ذو النون المصري
at
٧:٢٣ م
14
comments
Labels: حكايات مسافر
الثلاثاء، أكتوبر ٢٠، ٢٠٠٩
شهادة لفلاحي مصر
قال اليوزباشي تورمان ،ذلك االشاب الالزاسي الذي كلف من قبل ساري عسكر بونابرته باقامة التحصينات علي طول الساحل المصري الشمالي نو عاش فترة في منطقة براري الحامول و بلطيم والبرلس و دسوق و فوه [صفحة133 من كتاب "بونابرت في مصر "طبع في باريس عام 1902] :
"لن تدرك مهما بلغ بك الخيال مدي فقر الفلاح و بؤسه ،فهو لا يكاد يجد ثمن جلباب ازرق يلبسه طوال العام ؛يعيش مع اهله و مواشيه و كلابه ، في مساكن هي مباءة الحشرات :يتقشف في ماكله الي درجة ان الغذاء اليومي لواحد من ابناء بلادنا علي ضفاف الراين قد يكفي عائلة الفلاح المصري لبضعة ايام . و لست في هذا متغاليا ،فالبؤس هنا بلغ قرارته.
و مع كل هذا ،فان المصريين اهل مرح و اشراق ،ياسرك لطفهم .و اذا تعمقت الملاحظة ادركت رقة شعورهم ،و توقد ذهنهم الذي يفوق ما نلاحظه في فلاحينا .اما السمعة اللاصقة بهم في اوروبا عن ضراوتهم ،فانها اثر من اثار غضباتهم السريعة .فطويتهم سليمة ،و طباعهم كلها دماثة ؛حتي الحيوانات التي تؤالفهم تبدو كانها اكتسبت طبيعتهم ؛فالثور يجر المحراث هادئا مطيعا ،و الطلائق لا تعرف الشراسة ،و الثعابين تتسلل تحت حصير الفلاح ،و تعيش معه دون ان تؤذيه ،و كلابه قليل منها ما يصاب بالسعار ...ان الجو المحيط بهؤلاء الناس يفيض بنفحات الحضارة..."
.............................
عن كتاب /سندباد مصري
تاليف /حسين فوزي
ص99
..................................
Posted by
ذو النون المصري
at
١١:٤٨ م
6
comments
Labels: قالوا عن مصر
الأحد، أكتوبر ١٨، ٢٠٠٩
صفحة سوداء من تاريخنا
استمع الي هذه الصفحة من تاريخ مصر ،كتبها اديب من اصل سويسري اسمه شارل ديدييه ،اقام بمصر ايام عباس الاول و سعيد ،و ترك لنا كتابا عنوانه "ليالي القاهرة" ،جاء في الصفحة الثامنة بعد الثلاثمائة من طبعة باريس عام 1860 ،ما يلي:
"حان الوقت لاحدثكم بامر الجهادية في مصر ،و كيف نظمها محمد علي و حفيده عباس ،الذي لم يحتفظ من اعمال جده الا باشدها نكرا و سوءا .و ما تزال شئون الجهادية تجري علي هذه الوتيرة الي اليوم ،تحت حكم "المصلح العظيم" سعيد.
يجند الناس بمقتضي نظام جائر تثور له النفوس .فالتجنيد هنا عملية سطو ضارية ،تقوم بها عصابة من الباشي بوزق اختيروا لهذه المهمة علي اساس استعدادهم لها ،و خلو قلوبهم من اي اثر لمشاعر الانسان .
تنزل هذه العصابة بالقرية المسالمة نزول الجوارح و الضواري علي الحيوانات الاليفة ،فتضرب عليها حصارا وثيقا لا ينجو منه انسان ...و تعيش علي حساب اهل القرية حسب ما يحلو لها ،و تقرر علي القية العدد المطلوب للجهادية من شبابها الاقوياء ،و شيخ البلد هو الموكل بتحرير قوائم المجندين.
فاول ما يفعله هذا الشيخ ،هو ابعاد اسماء اولاده ،و اولاد اقربائه ،من القوائم ؛فاولاد احبائه و محسوبيه ،حتي لا يتبقي في القائمة سوي اسماء الغلابة من عباد الله.
و نظارة الجهادية لا تعني بنوع المجندين ،اذ يهمها العدد المحدد من الانفار ...و اذا اكتشفت تلاعب شيخ من مشايخ البلاد ،او اتضح لها تغاليه في الاعفاء ،فان الجهادية تفصل في الامر ...بفصل راس الشيخ عن جسده ،ليذهب في المشايخ مثلا.
لن يحشد اذن ابناء الاعيان في سلك الجهادية ،و البركة في شيخ البلد ،و ممالاته لهم ؛هذا ان لم تكن في حكيم الجهادية نفسه ،الذي تخصص قي باب من فنون الطب غير معروف في الكليات الطبية .و لهذا الباب علاقة مباشرة بثروة اهل من يجري الكشف عليهم من المرشحين للجندية ؛و يظهر اثر هذا التخصص الطبي في نتائج الكشف ؛فجميع اولاد الاعيان تفريهم العلل ،و تقعدهم عن العسكرية شتي العاهات .اما اولاد الايه ،فكلهم ،بقدرة قادر،يتمتعون بالصحة و العافية ،لا تعرف العاهات طريقها الي اكواخهم .
و هي ظاهرة عجيبة ،لعلها من اسرار علم الاحصاء .و من الاعجب انها تتكرر عاما بعد عام.
لا شك انها تكلف الاهلين مالا له صورة...و انها مصدر ثراء للحكماء الذين يضعون علمهم في خدمة الاصفر الرنان .و يؤسفني ان اقرر بان اغلب اولئك الاطباء من الافرنج ،و ما اقل من يمكن ان يترك منهم بين المصريين شيئا من حسن الاحدوثة و طيب الذكر.
جيش مصر في عهد محمد علي و ابنائه و احفاده ،لا يجند الا من بين اولاد الفلاحين المعدمين .فما ان ينتهي شيخ البلد من حشد حشوده،حتي يسلمها للباشي بوزوق ،و هؤلاء يسوقون المجندين الي "مصر المحروسة"،موثقي الايدي مقيدي الارجل ،في حراسة قوية ،و كانهم من عتاة المجرمين .
كنت اري جماعاتهم تمر بي كل يوم ،و انا جالس الي قهوة تحت داري بحي الازبكية ،في رتل طويل يسوقه الباشي بوزوق الي القشلاقات سوق السائمة ؛منظرهم يفتت الاكباد ،فقد انتزعوا عنوة من بين اهلهم ،و من بين احضان الحرية ؛يسيرون مثني مثني ،مربوطين برقابهم الي حبل من مسد ،يمتد علي طول الرتل .فتية ترتسم علي وجوههم و في اجسامهم العجاف اثار التعب و الجوع،لا تكاد تستر عوراتهم اثمال قذرة كانت في ما مضي هدوما زرقاء.
و سرب من النساء يتبع قطيع الادميين :امهات و اخوات و زوجات يتبعن اعزائهن من القرية حتي العاصمة ،يتحملن ما يتحمل رجالهم.
من عناء السفر ،و يحاولن ما استطعن ان يخففن عنهم وطاة الجوع و العطش بجرار من الماء ،و قليل من خبز الاذرة والبلح.
اما رعاة هذا القطيع البشري ،فكانوا من فرسان الارناؤط ،يحفون بالصف و سيوفهم تضرب بطون افراسهم ،و الطبنجات تتخم مناطقهم ،و الكرباج مغلول الي ارساغهم.
و في القشلاق يتسلمهم"جاويشية العلام" ،و هم اضل سبيلا و اسوا منقلبا .و من لغو القول ان اذكر بان هؤلاء المجندين لا يبلغون شيئا في اورطهم ،لان الرتب العسكرية من حق المحظوظين ،دون قاعدة او قانون ؛و الغلمان من ابناء الذوات ،و اخدان عباس باشا
،و اصحاب مزاجه ،و محاسيب سعيد باشا ،يلعبون بالرتب العسكرية لعب الاولاد بالاكر.
طبيعي ان يكره المصريون عموما ،و الفلاحين بخاصة ،الجهادية اسما و رسما ،حتي يهرب من يستطيع الهرب منهم الي البادية و كهوف الجبال ،ليجنب نفسه الذل و الهوان .مع ان الفلاح المصري من ارفق الناس باهله و قريته ،و من الصق اهل الارض تعلقا بالارض التي انبتته ...
و كيف يمكن ان تحب النساء و الاولاد و الاباء العجزة هذه الجهادية ،تنتزع من بينهم القائم علي اودهم ،ليغادر ضفاف النيل الحاني ..و يذهب الي الحرب امام قلاع نهر الطونة؟
.......................
عن كتاب/ سندباد مصري"جولات في رحاب التاريخ"
تاليف /حسين فوزي
ص96،97،98
....................
Posted by
ذو النون المصري
at
١١:٠٤ م
0
comments
Labels: قالوا عن مصر
الأربعاء، أكتوبر ١٤، ٢٠٠٩
اول ايامي في الدمام
Posted by
ذو النون المصري
at
٦:٤٤ م
22
comments
Labels: حكايات مسافر
السبت، أكتوبر ١٠، ٢٠٠٩
حكايات مسافر
تاليف د/مصطفي محمود
.....................
الفن و الدين سبيكة واحدة
ص28
مجتمع زراعي يساوي في هذه الايام مجتمعا ضعيفا
ص32
ان الصناعة لها معني واسع .. انها تعني الحرية ..لان الالة تحرر الانسان ..و توفر له اثمن ما يمتلك ..الطاقة و الوقت و العمر..و تحرر الشعوب بما تمنحها من القوة..و النظرية القائلة بان الصناعة تؤدي الي مجتمع اليو انسان الي كاذبة من اساسها ..لان الصناعة في الحق تاخذ علي عاتقها الواجبات الالية ..و تترك للانسان مجالاته الابداعية..
ص32
انالحضارة تقوم علي ساقين :احداهما الكتب ..و الاخري المصانع..
الكتب تصنع للانسان الغايات مثل الاداب و العلوم و الفنون ..و في المصانع يصنع الانسان الوسائل الي هذه الغايات ..
ص32
ان التجارة مهنة مريبة تقلب قيم الاشياء ..تجعل من العمل قيمة مفلسه ..و تصنع اباطرة مزيفين من اصحاب الدكاكين ..
ص35
من ادلة الرخاء في بلد ان تجد زحاما شديدا في المكتبات و طوابير علي ابواب المسارح ،فهذه اشياء لا يفكر فيها الناس الا بعد ان يشبعوا.
ص44
اي تشاؤم اثم لا يغتفر
ص64
اذا اردنا الضرر ..لماذا لا نطلق الرصاص بدلا من استحضار شمهورش!..
ص84
ان الرجولة لا تصنع في دكان الحلاق و لا غرف النوم
ص90
ان العمل و العمل وحده هو الذي يعطي الجنيه قيمته نو يعطي الشعوب اهميتها ..العمل الخلاق و ليس العمل الجنسي الذي لا ينتج سوي افواه تاكل
ص92
اننا مازلنا نفهم الشرف في بلادنا الشرقية بمفهوم ضيق جدا ..فالشرف عندنا هو صيانة الاعضاء التناسلية.
ص92
يجب ان نفهم ان معني الشرف لا ينحصر في المعني الجنسي ..و انما هو يشتمل ايضا ..شرف الكلمة ..و شرف العمل ..و شرف المسؤلية .. و انه يشتمل نظافة الجسد و نظافة اليد و نظافةالقلب .
ص92
متي نفهم ان الرجولة هي الجلد علي العمل و حمل المسؤلية و الصمود للعقبات الجسام و البطولة في الميدان و فداء الاوطان..
ص94
ان المجد الحقيقي ليس مكانه مخادع الغواني ،و انما المعامل و المصانع و الحقول و ميادين القتال.
ص94
ارخص الانتصارات كلفة و اقلها جهدا هي انتصارات الرجل في الفراش ..فماذا يحدث في الفراش؟ان الطبيعة هي التي تعمل هنا و ليس الرجل..
ص94
من السهل ان تنتصر الغريزة ،و تسود الشهوة ..و لكن اصعب الصعب ان يسود العقل.
ص94
الانسان لا يولد الا لحظة يسود عقله تصرفاته ..من تلك اللحظة فقط يبدا تاريخه و عمره الحقيقي.
ص94
الراسمالية طريق مسدود هذا صحيح ،لكن الكذب علي النفس طريق مسدود ايضا ..و لندن ذروة حضارة و ليست ذروة دعارة.
ص94
نحن نفتخر فيا لشرق باننا عاطفيون ،مع ان الاستسلام للعاطفة تاخر و ليس علامة تقدم نو انما علامة التقدم ان تخضع عواطفنا لعقولنا ،و تخضع عقولنا لارادتنا ،و تخضع ارادتنا لمثلنا العليا .
ص95
برود الرجل الانجليزي يدل علي ارتقائه .و فوران الرجل الشرقي يدل علي طفولته.
ص95
المجد اعمال و ليس دواوين حماسة
ص95
الايام يتداولها الخالق بين الناس ..و عاصف التاريخ لن يهدا ..لا الامبراطوريات تظل امبراطوريات ،و لا العبيد يظلون عبيدا..
ص124
Posted by
ذو النون المصري
at
١١:٥٥ م
4
comments
Labels: قرات هذا الكتاب
الخميس، أكتوبر ٠٨، ٢٠٠٩
مهاجر

Posted by
ذو النون المصري
at
١:٠٤ ص
21
comments
Labels: حكايات مسافر
الثلاثاء، أكتوبر ٠٦، ٢٠٠٩
في ذكري اكتوبر
في فيلم "الرصاصة لا تزال في جيبي" ظهرت مجموعه من الشخصيات التي احسبها مجرد رموز ذات دلاله تختلف عن دلالتهاالمباشره .اول هذه الرموز هو شخصية " نجوي ابراهيم "و التي اصابها "عباس بيه "بعقده بعد ان حاول الانفراد بها ليراودها عن نفسها في بيته فصارت كلما حاول ان يقترب منها " العسكري محمد /محمود يس"تجذب يدها منه بعنف رغم انه حبيبها و حاميها و ابن عمها ،حتي كان اليوم الذي وقعت فيه في الوحل فمد لها يده مترفقا بها ببطء حتي اطمانت اليه فمدت يدها فرفعها العسكري محمد من الوحل و انحلت عقدتها ثم اتي النصر بعدها بقليل.
ثاني رموز الفيلم هو "عباس بيه"و قام بدوره ممثل لا يحضرني اسمه و كان يمثل الاتحاد الاشتراكي في البلد ..يظهر مدلول رمزية هذا الرجل بعد بداية حرب الاستنزاف ؛حيث عاد محمد بعد اول عملية و راي الناس مبتهجين علي غير ما تعود منهم و يتحدثون بكثره و بلا خوف و استقبلوه بالاهتمام الذي لم يتعدوه منهم حتي اثار ذلك تساؤلاته ،فسال "عبد المنعم ابراهيم عن سر هذا التغير المفاجيء في نفوس الناس ،فاخبره بان الناس سعداء لان عباس بيه ترك البلد و مشي ،و لما ساله العسكري مشي الي اين؟فاجابه عبد المنعم ابراهيم :بان لا احد يدري ...البعض يقول سافر ،و البعض يقول هرب ،و البعض يقول دخلالسجن و هناك من يقول انه مات ...المهم اننا اصبحنا و لم نجده و لم نعثر له علي اثر فبداالناس يتكلمون.قال محمود يس:طالما الناس بدات تتكلم ..يعني بدات تفكر ،و طالما بدات تفكر يبقي اكيد هتتغير.المهم :من التي مكانه؟فال له عبد المنعم ابراهيم:اتي مكانه عبد الحميد بيه..انه رجل ..........و ظل يمدح فيه بذكر الكثير من مزاياه ووقفة "بتوع الاتحاد الاشتراكي" ضده و محاولتهم عرقلته عن اصلاح احوال الجمعيه و لكنه بتوفيق الله تغلب عليهم
.لكن محمود يس عقب عليه بقوله:مش مهم ان عباس بيه يتغير ..المهم ان الناس هي اللي تتغير.بعد مشاهدتي لفيلم و محاولتي قراءته من جديد اظن ان هذه الرموز داله علي شخصيات عاشت في الواقع في هذه الفتره الزمنيه اظنها واضحه لكن لن اذكرها حتي لا احجر علي عقل احد في الفهم و التحليل.
..............................
تابعوا ما نكتبه في فنون جميلة و فلسفة حياة
..............................................
Posted by
ذو النون المصري
at
٨:٣٩ م
2
comments
Labels: مقالاتي
الأحد، أكتوبر ٠٤، ٢٠٠٩
هام ..عن السادات
هذا تيتر لفيلم امريكي عن السادات و باسمه تم منذ وقت طويل و عرفت انه ممنوع من العرض اصلا
Posted by
ذو النون المصري
at
١٠:٤٢ م
2
comments
Labels: فيديو و تعليق