ركائز الايمان بين العقل و القلب "4".

حقيقه و شريعه
........................
يقول علماء النفس :ان درجات الحس تتفاوت عند مباشرة المرء لشتي الاعمال ،فقد يقع الاحساس في بؤرة الشعور ،و ذلك في حالات الانتباه الكامل ،و قد يهبط الوعي الي حاشية الشعور عند ملاحظة امور مالوفه .و هناك منطقه شبه الشعور التي تصحب القيام باعمال معتاده ، و اظن بعض الدواب تشارك البشر في هذه الحاله ، فهي اذا دربت علي القيام باعمال معينه ادتها بدقه _دون وعي طبعا _و التكاليف الدينيه يوم تؤدي علي انها عادات مجرده ،ليس معها الصحو العقلي المطلوب تصبح الي الادواء اقرب منها الي الادويه . بل ان الكفار الصاحين الايقاظ اذا التقوا في ميادين الحياه بعابدين من هذا النوع المخدر الغافي سرعان ما يسبقونهم سبقا بعيدا و يغلبونهم غلبا اكيدا
الدين يقظه نفسيه و حركه بدنيه
المطلوب ليس امرا صعبا عزيز المنال ،مطلوب من الانسان العاقل ان يعي ما يقول ،و ان يعنيه ،و ان يفقه ما يسمع و يستوعبه ، فهل هذا تكليف بما يبهظ الهمم
.............................................
صدق المعرفه ووحدة الوجود
......................................
لايتفاضل المسلمون في اصل عقيدة التوحيد .و انما يتفاضلون فيما يبلغه التوحيد في نفوسهم من ابعاد و اماد
في الخريف الماضي كنت جالسا وحدي في جنينه تحت احدي الشجيرات فسقطت علي ورقه جافه ، فتلفت في مكاني انظر هنا و هناك و علي لساني قوله تعالي :"و ما تسقط من ورقة الا يعلمها و لا حبة في ظلمات الارض .........."قلت لنفسي :ان الله يعلم بسقوطها الان !و قلبتها بين اصابعي اتامل ظاهرها و باطنها ،و اتفرس في شبكة العروق اليابسه المنتشره بين الوسط و الاطراف .و مددت بصري فاذا اوراق كثيره ساقطه ،ووجدت اني ان استطعت عد هذه الاوراق الكبيره فمن المستحيل ان اعد الاوراق الصغيره تحت الشجيرات الاخري ..قلت ذلك و انا بين بضع شجيرات في بقعه لا تذكر من ارض الله ، فكيف بما تنفضه رياح الخريف في القارات الخمس؟ ثم قلت : و علم ذلك ان اعيا العادين في عصر واحد لكثرته الهائله ،فكيف باحصاء ما تساقط علي مر القرون من بدء الحياه الي منتهاها؟و اخذتني حيره و روعه ،و انا اتابع سلسلة هذه الصور ،ثم و انا امسك مرة ثانيه بالورقه الجافه و اتساءل : كيف نسجت مادتها و كيف تمت صباغتها . ان الخضره في وجهها هذا غير الخضره في وجهها الاخر ، ثم ان اطراف الورقه مزخرفه بمنحنيات متناسقه كثيره ..و ستعود هذه الورقه طينا و تنبثق من ظلمات الارض مره اخري ورقه ناضره يانعه .. و هي في كل ان من هذه المراحل فقيره كل الفقر الي الخالق المصور الذي يتولي ايجادها ..ايجادها وحدها ؟ كلا بل الالوف المؤلفه منها ،و الالوف المؤلفه في كل بستان و حقل كان او يكون . وعدت اقرا الايه كلها من جديد :"و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ،و يعلم ما في البر و البحر و ما تسقط من ورقة الا يعلمها ..."
.................................................
وحدة الوجود خرافه
..........................
ان الشعور بالوجود الالهي يجب ان يكون حيا غامرا لدي اولي الالباب
المثال الاكمل للمعرفه التامه لله هي سيرة الرسول محمد .فان انتباهه المشدود لله ما اوهي حسه بالحياه و لا علائقه بالخلائق . و من هنا فسيرة المجازيب من المتصوفين الذاهلين عن الوجود المادي ، نعدها نحن حالات مرضيهلا امارات صحه...
ان المتفاني في عشق امراه لا يحوله الهيام الي ضلع منها او جهاز في بدنها و الايمان صراط مستقيم لا يتحمل ذره من هذا الاعوجاج
.................................
بين التصوف الاسلامي و التصوف الاجنبي
....................................................
الموضوع الفريد و الصحيح للتصوف الاسلامي يتكون من ثلاث عناصر :-
1-جعل الايمان النظري شعورا نفسيا غامرا ،تحويله من عقل يتصور الي قلب يعي و يتحرك
2- تهذيب النفس علي ضوء نسبها الالهي حتي تكون اهلا للعبوديه
3- النظر للوجود الصغير في الدنيا علي انه جزء من الوجود الكبير الممتد بعد الموت
سلفنا الصالح كان يستجمع في حياته النفسيه و الاجتماعيه العناصر الثلاثه التي سردناها انفا و لكنه لم يعرف كلمه تصوف و لم ينتسب الي اي فرقه من فرقه، و هذه العناصر ايضا معروفه في سيرة الرسول
علم العروض علم لا ينشيء شعرا و لا يكون ملكة الادب و قد نشا حديثا فلم يعرفه شعراء العربيه القدامي ، و هو لضبط نظم المحدثين و تعصمهم من الخطا
التصوف نزعه انسانيه عامه ، تلتقي فيها الطبيعه النفسيه لبعض الناس مع طبيعة الايمان العميق باي دين ! نعم هناك ناسا "فنانين " باصل الخلقه ،يولدون و لهم شعور طافح ،و خيال وثاب ، و فناء فيما يعتقدون
...................................................

دونها ذو النون المصري

...............................