انها مصر

ان مصر يا امنحتب

 منذ ان فصل الاله "شو"الارض عن السماء

 الي اليوم الذي يلتقيان فيه من جديد ،

قد دقر لها ان تكون زهرة العالم

المنوعة الالوان بقدر تنوع الامم و الجماعات ،

فمصر هي العالم ،

و العالم هو مصر .يؤمها القوم

من مختلف بقاع الارض فتضيفهم

و ترحب بهم ،

ثم ما تلبث ان تصهرهم

 في بوتقة سرها الالهي ،

و تمسح جباههم بماء نيلها المقدس  ،

فاذا هم ذرة طيعة في خضمها العالمي .

لهذا وجب علي مصر

ان تكون مضيافة كريمة لانها لم تخلق لنفسها

 بل للعالم .

قد تتبدل الحكومات و الانظمة في مصر ،

و لكن العبقرية المصرية لن تتبدل .

و قد تطرا عليها ثقافات و مدنيات

من الشرق والغرب ،

فيعتقد اصحاب هذه المدنيات انهم غزوا مصر بها

و غلبوها علي امرها .

وهم خادع....

انها الضريبة المفروضة

علي كل حضارة تظهر علي الارض ،

ان تاتي لتسجل اصولها في مصر

"سجل العالم".

انها الالزام الادبي القاهر الذي

يستوجب من كل ثقافة

ان تاتي لتسوغ تعاليمها اما مصر

"ضمير العالم".

انها الامم تروح و تغدو،

و الاديان تتنافس و تتطاحن ،

و الفلسفات تتغير و تتبدل ...

كل هاتيك في ظل مصر الباقية الشامخة

"ام العالم"التي تسع الارض باسرها ،

و لا ارض تسعها...

.................

رواية ملك من شعاع

تاليف/عادل كامل

ص76

الي الرئيس القادم..

قال الحجاج بن يوسف الثقفي عن المصريين في وصيته لطارق بن عمرو ،حين صنف العرب فقال عن المصريين :

لو ولاك امير المؤمنين امر مصر.

فعليك بالعدل ،فهم قتلة الظلمة،و هادمو الامم.

و ما اتي عليهم قادم بخير الا التقموه ،كما تلتقم الام رضيعها.

و ما اتي عليهم قادم بشر ،الا اكلوه كما تاكل النار اجف الحطب.

و هم اهل قوة و صبر و جلدة و حمل.

و لا يغرنك صبرهم ،و لا تستضعف قوتهم ،فهم ان قاموا لنصرة رجل ما تركوه الا و التاج علي راسه ،و ان قاموا علي رجل ما تركوه الا و قد قطعوا راسه.

فاتق غضبهم،و لا تشعل نارا ،لا يطفئها الا خالقهم،فانتصر بهم ،فهم خير اجناد الارض ..و اتق فيهم ثلاثا :

نساءهم فلا تقربهن يسوء و الا اكلوك كما تاكل الاسود فرائسها .

ارضهم و الا حاربتك صخور جبالهم.

دينهم و الا احرقوا عليك دنياك وهم صخرة في جبل كبرياء الله ،تتحطم عليها احلام اعدائهم و اعداء الله.

.................................................

كتبها/الهامي بركات

بريد الاهرام ص 11

الثلاثاء 29 شوال 1432

27 سبتمبر 2011

.................

الفرعونية و الهندوكية

قال ولسون في كتاب" قبل الفلسفة":

و الهندوكية ايضا - و هي وثنية متعددة الالهة ،ما تزال قائمة الي اليوم - تقول بعودة الميت الي الحياة ،لا في العالم الاخر - فليس للهندوكي عالم اخر - بل في هذه الدنيا ،و في صورة متناسخة ،صعودا في سلم المخلوقات - ان كان المتوفي من الصلاح - و انحدارا ان كان طالحا ،و لكنه في الحالين معذب ،فالحياة عذاب . و ينتهي عذاب هذا التناسخ بعد سلسلة من العود الي الحياة في صور متشكلة من انسان او حيوان ،عندما يبلغ الهندوكي مرتبة القداسة القصوي ،فينتهي بموته الي التلاشي التام في البراهمان .

فالهندوكي ،سجين التناسخ ،شقي حزين ؛كل ما يامله ان يتخلص من هذه الحياة و يفني ...في النيرفانا !

اما المصريون القدماء فقد دفعهم حب الحياة الي الحرص علي امتدادها بعد الموت .الا يكون تفسير هذا ان المصري السعيد الرغد ،كان لا يطلب الا ان تطيل الالهة عمره في الدنيا ،و في الاخرة؟؟

..................

عن كتاب /سندباد مصري

تاليف /حسين فوزي

ص314

.............

عظيمة يا مصر

يقول ادوارد داريو:

"ليست مصر طريقا ،و لا معبرا ،و لا هي ورقة كوتشينه ،في الالاعيب المعقدة بين الدول ،و لا يمكن ان تكون مصر مستعمرة للاستغلال ،او لاستيطان الغرباء."

"مصر جذوة انسانية ،من اقدم الجذوات اشتعالا ،و اروعها و اظهرها للعيان ،في كل ما اوقد حول البحر الابيض المتوسط من مشاعل الحضارة علي مدي الاجيال ."

"مصر صنعتها رواسب حضارات لا يعادلها في الثراء الا طمي نهرها الالهي ،و امتزجت في تربتها ملايين الاجساد :اربعة الاف عام من حكم الفراعنة :منف نطيبة ،الكرنك و الاقصر .ضفاف النيل اجداث الفية ،طابقا فوق طابق نتنطوي علي كنوز من الفكر و الفلسفة ."

"و الف عام من الحضارة العربية ،اضافت كنوزا الي العلوم و الاداب ،الي جانب تلك الاثار الفنية من جوامع و مساجد ،بوحي القران نتتحلق حول الجامع الازهر ."

.................

عن كتاب /سندباد مصري

تاليف / حسين فوزي

ص310 و311

................

مصر في التاريخ

قال اوجست مارييت:

"مصر لا تشرق بضع لحظات ثم تغيب في ليل طويل ،كما حدث في بلاد اخري ،بل العكس هو الصحيح ،فان يمن طالعها العجيب اراد لها ان تواصل عملها سبعين قرنا .و ان تترك اثرها في ناحية من النواحي واضحا جليا ،فيما يكاد يشمل جميع حقبات هذا التاريخ الطويل .ففي العصر الفرعوني ظهرت مصر ،في غابر الزمان و مطالع الدهور ،جدا اعلي لجميع الامم

،بملكها خوفو ينشيء بناء لا يتفوق عليه الفن الحديث ،و بملوكها تحوتمس ،و امنحوتب ،و رمسيس ،يسحبون خلف عرباتهم الحربية اسري من جميع الاجناس التي عرفها ذلك الزمان .و ابان الحكم اليوناني و الروماني نري مصر تتحكم في عالم الفكر ،كما تحكمت من ذي قبل باسلحتها ،فهم فلاسفة الاسكندرية الذين تولوا الحركة الفكرية في غضون ازمة من اشد الازمات الروحية ،و هي الحركة التي تمخضت عن العالم الحديث .و في القرون الوسطي شاد الفن العربي بالقاهرة منشاته التي تعز علي التقليد ،ووقفت مصر سدا منيعا امام الصليبيين ،و اسرت عاهلهم لويس بالمنصورة .و في ايامنا تجيء الحضارة الحديثة لتعيش علي ضفاف النيل ،فتستانف مصر سيرها بخطوات واسعة في ركب التقدم ،و اذا العالم اجمع يتنبه اليها."

............

عن كتاب /سندباد مصري

تاليف /حسين فوزي

ص310

.............

مصر في عيونهم

تطالعك علي مدي الاجيال نظرة الحاكم الي مصر ناي عنها ام قرب.فابن عفان يعزل عمرو بن العاص ،ثم يعرض بسياسته المعتدلة في فرض الضرائب قائلا:"لقد درت اللقحة بعدك يا عمرو " ،فيجيبه اعدل من ولي مصر :"و لكنها اضرت بوليدها " .و يقول الامبراطور الروماني طيباروس لعامله في مصر : لقد اوفدتك لتجز صوف الشاة لا لتسلخها ".و يقول البك الالفي لجليسه "الانسان الذي يكون له ماشية يقتات هو و عياله من لبنها و سمنها و جبنها ،يلزمه ان يرفق بها في العلف ،حتي تدر و تسمن و تنتج له النعاج ؛بخلاف ما اذا اجاعها و اجحفها و اتعبها و اشقاها و اضعفها ،حتي اذا ذبحها لا يجد بها لحما و لا دهنا ."، فيجيبه المملوك جليسه :"هذا ما اعتدناه و ربينا عليه ."
..........................
كتاب /سندباد مصري
تاليف /حسين فوزي
ص144
....................

لمحة من تاريخنا القبطي

لو انك استجمعت كل الظروف و المحن التي مرت بالمصريين ،منذ قضي الفرس علي استقلالها ،حتي اخر العهد الروماني و البيزنطي ،لما توقعت سوي نتيجة واحدة :هي القضاء علي القومية المصرية ،ان لم يكن محو المصريين من علي وجه الارض .و ما عليك الا ان تتامل ما حدث في بلاد الغال و ايبيريا و رومانيا ،حيث تحولت تلك البلاد الكبيرة الي مقاطعات لاتينية ، و كانت لغة الرومان هي الاصل في تكوين اللغات الفرنسية و الاسبانية و البرتغالية و لغة رومانيا الحديثة ، و ما زال اهل تلك البلاد يعتزون باصلهم اللاتيني .
و مع ذلك لم تستطع كل تلك الارزاء و الاحن ان تقضي علي القومية المصرية .و كلما زادت محنتهم ،كلما اذدادوا استمساكا بقوميتهم ..و سوف يقدم لنا تاريخ المسيحية في مصر اروع صور مقاومة المصريين للغرباء ، و هي حقبة رهيبة رائعة في وقت واحد ، و هذه صورة رسالة حفظها لنا تاريخ المسيحية في مصر ،كتبها البابا اثناسيوس ،بطريرك الكنيسة القبطية ،يصف واقعة من الاحداث التي جرت في عهد ولايته ،كما حدثت من قبل و من بعد.قال يصف محاصرة الاف من الجنود البيزنطيين ،لكنيسة العذراء بالاسكندرية وقت الغروب:
"اما انا فجلست علي الكرسي الخاص بي ،و اوعزت الي الشماس ان يتلو المزمور السادس و الثلاثين بعد المائه ،و كان المصلون يرددون قائلين ،،هو الرحيم الي ابد الابدين ،،.و حان وقت الانصراف و كان الظلام قد بدا يهوي علي خارج الكنيسة ،و شرع العسكر يطرقون ابوابها طرقا عنيفا ...ثم فتحوا الابواب عنوة ،و اقتحم الجيش الروماني الكنيسة ،و رجاله يزعقون كمن فتحوا مدينة حصينة . و كانت سيوفهم تلمع في ضوء اسرجة الكنيسة ،و اندفعوا كالسيل الجارف متجهين الي حيث اجلس ،فوقفت و امرت الناس ان ينجوا بانفسهم ،ما استطاعوا الي ذلك سبيلا .و لكن بعضهم حاول اعتراض الجند في طريقهم اليّ ،فذبحهم الجنود ذبحا ،و داسوهم باقدامهم ،و تعقبوا الفارين منهم .و الح القساوسة عليّ كي انجو بنفسي فابيت قائلا :،، ليست نفسي باعز عليّ من نفوس الاخرين ،،،و كنت موقنا بان ثباتي في مكاني ،امام الساعين الي حتفي ،سيجعل الجنود ينصرفون الي شخصي نو يتركون الاخرين ؛فعولت ان ابقي حتي ينجو الشعب ...و لما انصرف اكثر الناس ،جاء الرهبان ،مع من تخلفوا من القساوسة ، و حملوني خارجا"
.............................
عن كتاب/سندباد مصري
تاليف /حسين فوزي
ص130
........................

الانسان المصري الاصيل

قال شارل ديدييه:
"لا يوجد في ارض الله الواسعة شعب اسلس طبعا من ابناء الفراعنة هؤلاء .فالمصري يحتفظ بدماثة طبعه تحت ثيابه العسكرية ،و تظهر حضارته المتاصلة اذا ما قورن بالعسكري العثماني ،ذلك الجلف الجافي ،الذي يفاجئك هو و ضباطه بفظاظتهم ،علي حين ان المصري يحتفظ ،مجندا بهدوء سريرته ،و سماحة سجاياه ."

.........................
كتاب /سندباد مصري
تاليف /حسين فوزي
ص99
................

كلمة الباشا العثماني

ليس اروع عندي من كلمة ذلك الباشا العثماني في اواخر القرن الثامن عشر ،و مصر في حضيض المهانةو الذل و الفقر و العذاب ،و كان يستقبل مشايخ الازهر ،فيناقشهم و يباحثهم في الرياضيات فيحجمون ،لانهم لا يعرفون هذه العلوم ،فيتعجب الباشا و يقول مستنكرا:
"المسموع عندنا في البلاد الرومية ان مصر منبع الفضائل و العلوم"
..................................
كتاب /سندباد مصري
تاليف /حسين فوزي
ص140
...................

مصر العظيمة

قال كورت لانجه:

لتكفي برهة من التفكير لتهدينا الي ان قلة يسيرة من الشعوب - منها مصر و سومر و الصين - استطاعت ان تنتقل من البداوة الي الحضارة في الازمان السحيقة ،و ان تنتهج لنفسها اسلوبا في الحياة يعد من اغني و اصح ما حققه الجهد البشري في هذا السبيل ،و هو اسلوب لا تدين به لغير نفسها ،و رجاحة عقلها ،و صدق شعورها ،و تتنسم به ذروة رفيعة من ذري التمدن ،و بهذا تمهد للبشرية طريقها الي الرقي .و ما بمصر حاجة الي اثبات اثرها الظاهر في الحضارات التالية لحضارتها - و ما اكثر ما ينكرون عليها هذا الاثر -و لكن الراي مجمع ،حتي عند هؤلاء الجاحدين ،علي ان اثر مصر القديمة ما يزال يعمل الي اليوم .

فاذا لم تفهموا ذلك يا احفاد الفراعنة ،و اذا لم تنفعلوا بتاريخكم الاول مثلما ننفعل نحن الغرباء ،فلا تلومون الا انفسكم !."

....................

عن كتاب /سندباد مصري

تاليف /حسين فوزي

ص311

.............

شهادة لفلاحي مصر

قال اليوزباشي تورمان ،ذلك االشاب الالزاسي الذي كلف من قبل ساري عسكر بونابرته باقامة التحصينات علي طول الساحل المصري الشمالي نو عاش فترة في منطقة براري الحامول و بلطيم والبرلس و دسوق و فوه [صفحة133 من كتاب "بونابرت في مصر "طبع في باريس عام 1902] :

"لن تدرك مهما بلغ بك الخيال مدي فقر الفلاح و بؤسه ،فهو لا يكاد يجد ثمن جلباب ازرق يلبسه طوال العام ؛يعيش مع اهله و مواشيه و كلابه ، في مساكن هي مباءة الحشرات :يتقشف في ماكله الي درجة ان الغذاء اليومي لواحد من ابناء بلادنا علي ضفاف الراين قد يكفي عائلة الفلاح المصري لبضعة ايام . و لست في هذا متغاليا ،فالبؤس هنا بلغ قرارته.

و مع كل هذا ،فان المصريين اهل مرح و اشراق ،ياسرك لطفهم .و اذا تعمقت الملاحظة ادركت رقة شعورهم ،و توقد ذهنهم الذي يفوق ما نلاحظه في فلاحينا .اما السمعة اللاصقة بهم في اوروبا عن ضراوتهم ،فانها اثر من اثار غضباتهم السريعة .فطويتهم سليمة ،و طباعهم كلها دماثة ؛حتي الحيوانات التي تؤالفهم تبدو كانها اكتسبت طبيعتهم ؛فالثور يجر المحراث هادئا مطيعا ،و الطلائق لا تعرف الشراسة ،و الثعابين تتسلل تحت حصير الفلاح ،و تعيش معه دون ان تؤذيه ،و كلابه قليل منها ما يصاب بالسعار ...ان الجو المحيط بهؤلاء الناس يفيض بنفحات الحضارة..."

.............................

عن كتاب /سندباد مصري

تاليف /حسين فوزي

ص99

..................................

صفحة سوداء من تاريخنا

استمع الي هذه الصفحة من تاريخ مصر ،كتبها اديب من اصل سويسري اسمه شارل ديدييه ،اقام بمصر ايام عباس الاول و سعيد ،و ترك لنا كتابا عنوانه "ليالي القاهرة" ،جاء في الصفحة الثامنة بعد الثلاثمائة من طبعة باريس عام 1860 ،ما يلي:


"حان الوقت لاحدثكم بامر الجهادية في مصر ،و كيف نظمها محمد علي و حفيده عباس ،الذي لم يحتفظ من اعمال جده الا باشدها نكرا و سوءا .و ما تزال شئون الجهادية تجري علي هذه الوتيرة الي اليوم ،تحت حكم "المصلح العظيم" سعيد.


يجند الناس بمقتضي نظام جائر تثور له النفوس .فالتجنيد هنا عملية سطو ضارية ،تقوم بها عصابة من الباشي بوزق اختيروا لهذه المهمة علي اساس استعدادهم لها ،و خلو قلوبهم من اي اثر لمشاعر الانسان .


تنزل هذه العصابة بالقرية المسالمة نزول الجوارح و الضواري علي الحيوانات الاليفة ،فتضرب عليها حصارا وثيقا لا ينجو منه انسان ...و تعيش علي حساب اهل القرية حسب ما يحلو لها ،و تقرر علي القية العدد المطلوب للجهادية من شبابها الاقوياء ،و شيخ البلد هو الموكل بتحرير قوائم المجندين.


فاول ما يفعله هذا الشيخ ،هو ابعاد اسماء اولاده ،و اولاد اقربائه ،من القوائم ؛فاولاد احبائه و محسوبيه ،حتي لا يتبقي في القائمة سوي اسماء الغلابة من عباد الله.


و نظارة الجهادية لا تعني بنوع المجندين ،اذ يهمها العدد المحدد من الانفار ...و اذا اكتشفت تلاعب شيخ من مشايخ البلاد ،او اتضح لها تغاليه في الاعفاء ،فان الجهادية تفصل في الامر ...بفصل راس الشيخ عن جسده ،ليذهب في المشايخ مثلا.


لن يحشد اذن ابناء الاعيان في سلك الجهادية ،و البركة في شيخ البلد ،و ممالاته لهم ؛هذا ان لم تكن في حكيم الجهادية نفسه ،الذي تخصص قي باب من فنون الطب غير معروف في الكليات الطبية .و لهذا الباب علاقة مباشرة بثروة اهل من يجري الكشف عليهم من المرشحين للجندية ؛و يظهر اثر هذا التخصص الطبي في نتائج الكشف ؛فجميع اولاد الاعيان تفريهم العلل ،و تقعدهم عن العسكرية شتي العاهات .اما اولاد الايه ،فكلهم ،بقدرة قادر،يتمتعون بالصحة و العافية ،لا تعرف العاهات طريقها الي اكواخهم .


و هي ظاهرة عجيبة ،لعلها من اسرار علم الاحصاء .و من الاعجب انها تتكرر عاما بعد عام.


لا شك انها تكلف الاهلين مالا له صورة...و انها مصدر ثراء للحكماء الذين يضعون علمهم في خدمة الاصفر الرنان .و يؤسفني ان اقرر بان اغلب اولئك الاطباء من الافرنج ،و ما اقل من يمكن ان يترك منهم بين المصريين شيئا من حسن الاحدوثة و طيب الذكر.


جيش مصر في عهد محمد علي و ابنائه و احفاده ،لا يجند الا من بين اولاد الفلاحين المعدمين .فما ان ينتهي شيخ البلد من حشد حشوده،حتي يسلمها للباشي بوزوق ،و هؤلاء يسوقون المجندين الي "مصر المحروسة"،موثقي الايدي مقيدي الارجل ،في حراسة قوية ،و كانهم من عتاة المجرمين .


كنت اري جماعاتهم تمر بي كل يوم ،و انا جالس الي قهوة تحت داري بحي الازبكية ،في رتل طويل يسوقه الباشي بوزوق الي القشلاقات سوق السائمة ؛منظرهم يفتت الاكباد ،فقد انتزعوا عنوة من بين اهلهم ،و من بين احضان الحرية ؛يسيرون مثني مثني ،مربوطين برقابهم الي حبل من مسد ،يمتد علي طول الرتل .فتية ترتسم علي وجوههم و في اجسامهم العجاف اثار التعب و الجوع،لا تكاد تستر عوراتهم اثمال قذرة كانت في ما مضي هدوما زرقاء.


و سرب من النساء يتبع قطيع الادميين :امهات و اخوات و زوجات يتبعن اعزائهن من القرية حتي العاصمة ،يتحملن ما يتحمل رجالهم.

من عناء السفر ،و يحاولن ما استطعن ان يخففن عنهم وطاة الجوع و العطش بجرار من الماء ،و قليل من خبز الاذرة والبلح.

اما رعاة هذا القطيع البشري ،فكانوا من فرسان الارناؤط ،يحفون بالصف و سيوفهم تضرب بطون افراسهم ،و الطبنجات تتخم مناطقهم ،و الكرباج مغلول الي ارساغهم.

و في القشلاق يتسلمهم"جاويشية العلام" ،و هم اضل سبيلا و اسوا منقلبا .و من لغو القول ان اذكر بان هؤلاء المجندين لا يبلغون شيئا في اورطهم ،لان الرتب العسكرية من حق المحظوظين ،دون قاعدة او قانون ؛و الغلمان من ابناء الذوات ،و اخدان عباس باشا

،و اصحاب مزاجه ،و محاسيب سعيد باشا ،يلعبون بالرتب العسكرية لعب الاولاد بالاكر.

طبيعي ان يكره المصريون عموما ،و الفلاحين بخاصة ،الجهادية اسما و رسما ،حتي يهرب من يستطيع الهرب منهم الي البادية و كهوف الجبال ،ليجنب نفسه الذل و الهوان .مع ان الفلاح المصري من ارفق الناس باهله و قريته ،و من الصق اهل الارض تعلقا بالارض التي انبتته ...

و كيف يمكن ان تحب النساء و الاولاد و الاباء العجزة هذه الجهادية ،تنتزع من بينهم القائم علي اودهم ،ليغادر ضفاف النيل الحاني ..و يذهب الي الحرب امام قلاع نهر الطونة؟

.......................

عن كتاب/ سندباد مصري"جولات في رحاب التاريخ"

تاليف /حسين فوزي

ص96،97،98

....................

تداعيات النصر الرياضي

نيويورك تايمز: مصر «برازيل أفريقيا» ستوجه صدمة للكبار في مونديال ٢٠١٠

كتب إيهاب الجنيدي ١٤/٢/٢٠٠٨
اهتمت صحيفة «نيويورك تايمز» الأمريكية بالإنجاز الكبير الذي حققه المنتخب المصري، وتحقيقه لقب كأس الأمم الأفريقية للمرة السادسة، بعد فوزه علي المنتخب الكاميروني «صاحب نجوم الملايين» بهدف للا شيء.
وأكدت الصحيفة أن هذا الإنجاز زاد الضغوط علي المنتخب المصري، حيث بات مطالبا حاليا بالدفاع عن اسمه كعملاق للقارة السمراء، وأيضا بعدما أصبح حديث العالم كله في الأيام الأخيرة، وبالتالي ستتجه الأنظار إليه لتري هذا المنتخب الذي حافظ علي البطولة مرتين متتاليتين، رغم أن صفوفه مقارنة بمنتخبات مثل الكاميرون وكوت ديفوار ونيجيريا، تخلو من الأسماء الرنانة في الدوريات الأوروبية الكبري.
وأوضحت «نيوريورك تايمز» أن هذا الإنجاز وضع سيفا علي رقاب الفريق المصري، وجعله أقوي المرشحين للتأهل إلي نهائيات كأس العالم ٢٠١٠ عن القارة الأفريقية، مشيدة في الوقت ذاته بالمنتخب ومؤكدة أنه يضم مجموعة من اللاعبين الموهوبين يعتبرون الجيل الأبرز علي مدار تاريخ الكرة المصرية، وفي حال نجاح هذا الفريق في الوصول لنهائيات كأس العالم «كما هو متوقع»، فإنه قد يوجه صدمة كبيرة لبعض المنتخبات الأوروبية والأمريكية الجنوبية التي ستشارك في النهائيات.
وكتبت الصحيفة الأمريكية: إن فوز «الفراعنة» باللقب هذا العام لم يكن متوقعا من قبل الكثيرين قبل بدء النهائيات، ولكن مع انطلاق مباريات البطولة اتضح للمتابعين أن «الفراعنة» قادرون علي الحفاظ علي لقبهم، وذلك لأنهم كانوا: أكفاء جداً.. موهوبين جداً.. ومكتملي الصفوف ولذا زحفوا عبر البطولة من مباراة لأخري ومن دور إلي التالي حتي توجوا باللقب.. إن خسارة هذا الفريق في المباراة النهائية كانت ستجعلنا نشعر بأن هناك جريمة قد ارتكبت في حق البطولة.
وتابعت الصحيفة: «حسن شحاتة المدير الفني للفريق المصري كان قليلاً ما يتكلم إلي وسائل الإعلام علي مدار الأسابيع الثلاثة الماضية تاركاً هذه المهمة إلي مساعده شوقي غريب، ولكن بعد النهائي الصعب والمثير تحدث الرجل كثيراً، ومدح لاعبي فريقه كثيراً بمزيج من الثقة والسعادة».
وأشارت الصحيفة إلي أن حسن شحاتة يمتلك تجربة جيدة علي الصعيد الدولي، حيث كان مدرباً لمنتخب مصر للشباب - تحت ٢٠ سنة - وفاز معه ببطولة أفريقيا، كما قاده للدور ربع النهائي لكأس العالم للشباب ٢٠٠٣، وسيحاول حالياً الوصول بالفريق لنهائيات كأس العالم ٢٠١٠، وهو الإنجاز الذي لم يتحقق من قبل سوي عامي ١٩٣٤ و١٩٩٠.
وكشفت الصحيفة عن أن المنتخب المصري حقق البطولة دون أن يخسر أي مباراة عبر عدة طرق ومدارس مختلفة في اللعب، فقد قدم الكرة الهولندية الشاملة دفاعاً وهجوماً أمام الكاميرون في المباراة النهائية وأول مباراة للفريقين، كما قدم الكرة اللاتينية الجميلة أمام منتخب كوت ديفوار في قبل النهائي، وقدم الكرة الإنجليزية أمام أنجولا في دور الثمانية، وفي كل هذه المدارس الكروية أجاد المنتخب المصري.
وأضافت «نيويورك تايمز»: «المنتخب نجح باتحاد جميع عناصره وإكمالهم لبعضهم داخل اللملعب عبر مهارة محمد أبوتريكة ومحمد زيدان، وخبرة ودور أحمد حسن وقوة عمرو زكي وموهبة حسني عبدربه الذي استحق عن جدارة الكرة الذهبية لأفضل لاعب في البطولة».
واختتمت الصحيفة: «مصر برازيل القارة الإفريقية، القارة السمراء كلها حالياً تعرف ذلك، والعالم كله سيكتشف ذلك أيضاً قريباً جداَ».
.......................................

عن صحيفة المصري اليوم الاليكترونيه

دونها ذو النون المصري

............................

كلام عن مصر

عن كتاب السنن النفسيه لتطور الامم

تاليف جوستاف لوبون

......................

لا تري بين الحضارات التي ازدهرت علي وجه الارض حضارة كالحضاره المصريه عبر عنها بفنونها ،و قد بلغ تعبير فنون تلك الحضارة عنها من القوة و الوضوح مالم تستطع معه المثل الفنيه التي ظهرت علي ضفاف النيل غير ملاءمة تلك الحضارة و ما لم تنتحلها الامم الاخري معه الا بعد تحولات عظيمه

خرجت الفنون المصريه و لا سيما فن البناء المصري من مثل عال خاص في ظل شغل الامه الدائم خمسين قرنا ،و كانت مصر تحلم بان تبتدع للانسان مسكنا خالدا تجاه حياته الفانيه ،و احتقر العرق المصري الحياة و تملق الموت ،و كان اول م ا يبالي به هذا العرق هو تلك المومياء الصامته تتامل تاملا ابديا بعينيها المينائيتين المرصعتين في وجهها الذهبي، و ذلك من اعماق منزلها الاسود ، تلك الخطوط الهيروغليفيه الحافله بالاسرار ،و هذه الموميا، و هي في حمي من كل تدنيس في منزلها الماتمي الواسع كالقصر ، كانت تجد كل ما يفتنها في حياتها الدنيويه القصيره مصورا و منقوشا علي جدر الدهاليز التي لا نهاية لها

و فن البناء المصري هو، علي الخصوص ، فن بناء ماتمي و ديني غايته المومياء و الالهه ،و في سبيل الموميا و الالهه كانت تنحت السراديب و ترفع المسلات و الاساطين و الاهرام ،و في سبيل الموميا كانت تقام التماثيل الكبيره المفكره علي عروشها الحجريه فتعلوها سيما الحلم و الجلال

و كل شيء في ذلك الفن المعماري ثابت متين مادام الخلود غايته ،و لو كان المصريون الامه الوحيدة التي عرفناها من امم القرون القديمه لامكننا ان نقول ان الفن هو بالحقيقه اصدق دليل علي روح العرق الذي اوجده

......................................

دونها /ذو النون المصري

عن كتاب السنن النفسيه لتطور الامم

تاليف جوستاف لوبون

..............................