الاساطير المؤسسة لسياسة الدولة الصهيونية

الاساطير المؤسسة لسياسة الدولة الصهيونية

..................................................

تاليف / رجاء (روجيه) جارودي

.......................................

هذا الكتاب اثار الرأي العام العالمي _ المنقاد للاعلام

الصهيوني _ ضد جارودي. لانه اثار الشكوك حول

 نقطة الملايين الستة لضحايا اليهود في الحرب

 العالمية الثانية  علي ايدي جيوش النازي.

يتحدث الكتاب عن خرافات اساسات السياسة الصهيونية

مبنية فوقها . و ينقسم الكتاب الي ثلاث ابواب هي:

...................................

الباب الاول /

 الخرافات اللاهوتية

...................

الفصل الاول /

 خرافة الوعد :

 ارض موعودة ام ارض مغتصبة

....................

يقول ان الارض الموعودة في التوراة لا تعدو

 ان تكون قصص خيالية فالوعد بالتوطين و الاستقرار

 لم يتخذ البعد السياسي و العسكري لدي الاسرائيليين

 القدماء الا بعد قدوم بني اسرائيل الي ارض

 فلسطين فعلا و كان قديما معناه وعد باستقرار

 لقبائل بدوية تعتمد علي الترحال في حياتها . كما انه

لا يوجد حق قانوني ليهودي في ارض بناءَ

 علي مثل هذا الوعد.

كما ان الوعد لا يتعلق تحديدا بارض مقدسه  فالشعب الذي

استقر فيها يجب ان يحافظ علي عهده مع الرب و

 اسرائيل علي وضعها الحالي ليست جديرة باي ميزة روحية.

...................

الفصل الثاني / 

خرافة الشعب المختار.

....................

يظن اليهود ان رعاية الله خاصة بهم

 وحدهم و يستدلون علي ذلك بكثرة انبيائهم و استمرار

 النبوة في سلالتهم و خروجهم العظيم من

 مصر بعد فلق البحر لهم . الا ان

 الحقيقة ان التيه و الخروج و التضحية قد تعرض

 لها اكثر من تراث حضاري في اكثر من قارة

و في كل تراث حضاري تراث ديني عميق جدا

 كما ان توحيد الالهة في اله واحد تعرضت له

حضارات كثيرة اسبق في الوجود من بني اسرائيل

 و قد نقل جزء كامل من تراتيل اخناتون الي التوراة .

...................

الفصل الثالث/ 

خرافة يشوع ( التطهير العرقي ).

........................

استخدمت سيرة يوشع كستار لكل عمل

 دموي ارتكبه الاسرائيليين في العصر الحديث

  الا ان الكثير من البحوث الاثرية الحديثة

 تؤكد ان بعض اخبار يوشع في التوراة قد ثبت 

عدم اصالتها و عدم صحتها  و ان مدنا باكملها

قد ذكر ان يوشع اباد سكانها لم تكن موجودة

 ايام يوشع اصلا. و لازال هناك اسرائيلييون يرون

ان سياسة التطهير العرقي الشامل للعرب هي السياسة

 المثلي للتعامل معهم _ العرب_

لاخلاء ارض اسرائيل من كل غير اسرائيلي.

.......................................

الباب الثاني / اساطير القرن العشرين .

...............................................

الفصل الاول / 

خرافة الصهيونية المعادية للفاشية.

..................................

اعتبر قادة اليهود الذين سعول لانجاز حلم الوطن

 القومي لليهود هتلر معاونا لهم علي حلمهم باعتبار

 اضطهاده لليهود محفزا لهم علي ترك بلادهم . و

 عندما اندلعت الحرب وقفت المنظمات اليهودية

الي جانب الحلفاء الا ان ابرز قادة المنظمة

الصهيونية قرروا التعاون مع هتلر و النازيين .

 و ان كان هذا الاتهام يطال فقط قلة من قادة المنظمة

 الصهيونة الذين سعوا بكل قواهم فقط نحو هدف بناء

 الدولة باي ثمن  و كان هدفهم ليس انقاذ اليهود بل

 انقاذ المميزين منهم فقط الذين يصلحون لبناء الدولة ،

 و قد شاركوا في كسر طوق

 الحصار الاقتصادي المفروض علي المانيا مقابل

نقل المميزين فقط الي فلسطين. الا ان هناك الاف

من اليهود حاربوا الفاشية مع الحلفاء كجنود و مات منهم الالاف .

........................

الفصل الثاني / خرافة عدالة محاكمات نورمبرج .

.............................

اجريت محاكمة لقادة المانيا النازية و كان

الطرف المنتصر فيها هو القاضي و الخصم 

في نفس الوقت  و كانت هذه المحاكمة عمليا

هي اخر عمل من اعمال الحرب و قد ارتكب الحلفاء

من الجرائم ضد المانيا قتل فيها 7 ملايين الماني

 اغلبهم مدنيين و منهم سكان مدينة " دريسدن " و

 عددهم 200الف قتلوا جميعا في ساعات بقنابل 

الفسفور الحارقة  و لم يحاسب قائد

 لحلفاء الذين امر بقتلهم و كذلك الحال مع

جريمة " هيروشيما " و " نجازاكي" رغم ان اليابان

 قد قررت اعلان الاستسلام في الحرب قبل ضرب

 المدينتين . كما كانت الدعاية و التصريحات لابادة

 الالمان منتشرة و عادية علي السنة الساسة و

الاعلاميين المسؤلين عن الحشد و لم يحاكم منهم احد

 رغم فظائع الجرائم ضد الالمان .

..........................

 الفصل الثالث / 

خرافة الملايين الستة " الهولوكوست "

.............................................

منذ وصول هتلر للحكم نفذ سياسة اقتلاع اليهود

 من المانيا ثم من اوروبا و طردهم خارجها و

 في الحرب مات 50 مليون انسان من بينهم 17

مليون سوفيتي و 9 مليون الماني و ملايين من بولندا

و افريقيا و اسيا . فلم تكن الهجمة النازية مجرد

 " مذبحة " واسعة النطاق استهدفت اليهود وحدهم  

.

و كانت هناك سوابق لمذابح كمذابح الهنود الحمر

 الذين قتل البيض منهم 60 مليون  و لاعمار

امريكا خسرت افريقيا ما بين 100 الي 200 مليون

انسان في مذابح وحشية . لكن القادة الاوروبيون جعلوا

 مذابح اليهود الشغل الشاغل للعالم كله حتي يمكن 

التغطية علي جرائمهم السابقة  و جرائمهم في الحرب.

.....................

الفصل الرابع / 

خرافة ارض بلا شعب.

..........................................

مارس الاسرائيليون الارهاب ضد العرب

لاخراجهم من ارضهم و كانت عمليات التهجير

 تتم ضد عشرات الالاف و حرص الاسرائيليون باعلامهم

 علي تسمية العرب باسم البدو لتضليل الراي العام

العالمي بشانهم باعتبارهم غير مستوطنين و انما مجموعات بدو رحل .

....................................

الباب الثالث /

التوظيف السياسي للاسطورة.

............................................

الفصل الاول / 

قوي الضغط الاسرائيلية _

 الصهونية في الولايات المتحدة الامريكية.

..................................................

توجد جماعات ضغط في امريكا مثل:جماعة

 الضغط اليهودية وجماعة الضغط الممثلة لرجال الاعمال

 تستطيع من خلالها اسرائيل التاثير في السياسات الامريكية .

.................................

الفصل الثاني / 

قوي الضغط الاسرائيلية _ الصهيونية في فرنسا.

..........................

تعد " الرابطة الدولية لمناهضة العنصرية

و معاداة السامية " مركز قيادة جماعة الضغط هذه ،

 و يبلغ نفوذها الاعلامي حدا يتيح لها ان تتلاعب 

بالرأي العام كيفما شاءت .

................................

الفصل الثالث / 

خرافة المعجزة الاسرائيلية : التمويل الخارجي.

....................................

تعتبر اسرائيل هي اكبر متلقي للمعونات من

الغرب خصوصا امريكا ، فما يحصل عليه

المواطن الاسرائيلي من الدعم يبلغ اضعاف ما

يحصل عليه كل مواطني العالم الفقير من الدعم .

 و تعتبر هذه المضخة المالية احد اهم اسباب

 وقوف الاقتصاد الاسرائيلي علي قدمين ثابتتين

 و لم يكن ذلك نجاحا استثنائيا ينطوي

 علي عظمة او غير ذلك مما تنشره الدعايات .

...........................

28 و 29 نوفمبر 2014

يومان جديدان لهما في تاريخ ايامنا الحديث حكاية ، 

فقد قرر الاخوان القيام بانتفاضة هائلة

 أسموها ( انتفاضة الشباب المسلم ) و 

قرروا في انتفاضتهم و اعلاناتهم عنها انهم ليسوا 

طائفيين _ بالرغم من الاعلان الواضح بانها انتفاضة الشباب المسلم _ فقررت 

اجهزة الامن التجهيز لانتفاضتهم هذه بالاستعداد و 

الاستنفار في كافة المحافظات  كما قام الاعلام بغباء _ او بخبث _ واضح

 بالتسخين الشعبي و تحفيز الجميع علي الانتظار

لما ستسفر عنه احداث هذه الانتفاضة ،

و خمن الجميع بما سيكون في يوم 28 نوفمبر   ،

 و قد خالف الاخوان جميع التخمينات ، فقد جاءت

 الانتفاضة علي غير المتوقع و لم يكن لها اثر قياسا

 علي حالة الاستنفار الواضحة . و قد استفز الاستنفار

 الاخواني الكثير من المواطنين فخرجوا رافعين

 الاعلام  داعمين للامن المصري .و قد دل هذا اليوم 

علي ان الاخوان اصبحوا مستنزفين تماما و ان ظهيرهم

الشعبي قد بدا بالتسرب التدريجي من بين ايدي قادة الجماعة . 

في اليوم التالي كانت جلسة ختامية لما عرف 

اعلاميا بمحاكمة القرن _ محاكمة مبارك 

و اعوانه _ و قد ترك هذا اليوم تكهنات ايضا  بما سيكون ،

 و كانت اغلب التكهنات بالبراءة و بعضها توقع 

السجن لمدة تطول او تقصر  ، لكنها كانت البراءة . 

خرج الكثير من الناس رافضين للحكم و كثير منهم فرحين به .

الكثير من الناس قالوا ان الاخوان اتخذوا اليوم السابق

 للمحاكمة لتوقع الناس بالبراءة مما يحفز الغاضبين للخروج 

معهم فيتم لهم حشد مؤيد ، و الحكومة حفزت الاعلام 

علي تضخيم الامر لتبرير الاستنفار الامني قبل 

المحاكمة لمواجهة اي ردود فعل غاضبة بعد البراءة 

المتوقعة و قد حدث التوقع الاخير بالفعل .

يومان جديدان يضافان لايام مصر ذات الاحداث الهامة 

و التي كثرت ايامها في السنوات الاخيرة.

الحرافيش / نجيب محفوظ

الحرافيش

نجيب محفوظ

......................

انصرف عن الذين يرفضون يدك لانهم في غير حاجة اليها ،

و ابحث عمن هم في حاجة الي خدماتك .

............

الفرار من الموت الي الموت ! .

 لشد ما تتجهمنا الحياة .

.............

علينا ان نبذل ما في وسعنا و ان نقدم الدليل 

للمولي علي تعلقنا ببركته .

.................

لا خجل من الضعف اذا المرء عليه انتصر .

 و ما معني القوة اذا لم تستو فوق خلجات الخور .

فانهل من رحيق الحياة السامي النابع من علو الهمم .

..............

قدح الحياة حتي في اسعد احوالها لا يخلو من كدر و سم .

............

الطرب طلاء قصير الاجل فوق موال الفراق.

.........

ان الانسان يصبح بطول العمر عادة 

محبوبة يتعذر تصور الدنيا بغيرها.

.........

الاسي اثقل من الارض و اشمل من الهواء .

.............

الانسان لعبة هزيلة و الحياة حلم .

..............

تساءل : لماذا نحب هذه الحياة و نحرص عليها

هذا الحرص كله ؟. لماذا نذعن لمشيئتها الحادة القاسية .

الا يحق لها بعد ذلك ان تسلط علينا دود ارضها ؟

...............

الانسان قد تجنه النعمة ، و لكنه يلقن 

الحكمة علي يد الافلاس و المحن .

...........

من يحمل الماضي تتعثر خطاه .

.........

لو ان شيئا يمكن ان يدون علي حال فلم تتعاقب الفصول ؟

..............

الانتظار محنة  ، في الانتظار تتمزق اعضاء الانفس .

 في الانتظار يموت الزمن و هو يعي موته لا.

و المستقبل يرتكز علي مقدمات واضحة

و لكنه يحتمل نهايات متناقضة . 

فليعب كل ملهوف من قدح القلق ما شاء .

.............

الاوغاد مجتمعون . اين القضاء و القدر؟

...........

افرح عند كل شروق شمس و لا تحزن عند غروبها!

..........

لا اصدق خيال اهل حارتنا ، فهم يؤمنون بان الخير بدأ

 و انتهي في ماض غامض ، و لا يفرقون بين الحقيقة و الحلم ،

 يفكرون بعواطفهم ، و يحكمون  علي الاشياء بتعاستهم ،

و يصدقون ان الملائكة هجرت سماواتها ذات 

يوم لتحمي هذا او ذاك من اجدادهم .

...............

لا دائم الا الحركة . هي الالم و السرور . 

عندما تخضر من جديد الورقة ، عندما  تنبت الزهرة ،

 عندما تنضج الثمرة ، تمحي من الذاكرة سفعة البرد

 و جلجلة الشتاء.

............

الحياة غالية مترامية الابعاد لا حد لافاقها ،

و ما الحب الا متسول ضرير يزحف في اركان الازقة .

..............

ليس اتعس من الحظ السييء الا الرضي به .

.............

من قال ان الزواج نصف الدين  ؟ ألا انه نصف الكفر !

............

لم لا ترجع الايام الي الوراء كما تتقدم الي الامام ،

 لم نخسر ما نحب و نعاني ما نكره ، 

لماذا تذعن الاشياء لاوامر صارمة .

..........

انصحك الا تتزوج من امرأة تحبها ،

 و ألا تحب امرأة اذا تزوجتها ، اقنع بالمعاشرة و المودة 

و احذر الحب فانه مكيدة .

..............

هنيئا لمن يروم ان تكون ا لنجوم خلانه ،

و السحب اقرانه ، و الهواء نديمه ، و الليل رفيقه .

............

اجد ما لا ابحث عنه و ابحث عما لا اجد .

........

الموت علينا حق أما الفقر و الذل فبيدك محقهما !

.............

الفقر يفضح معايب يسترها الثراء عادة .

..............

حرافيش  ام وجهاء لا يهم ، ستدرك الاهانة دائما من يتقبلها !

............

كم من قلوب احرقها الحسد ، و كم من قلوب دوخها الانبهار ،

 و كم من قلوب ثملت بامال مجهولة .

..........

المهم ان تخرق المألوف .

..........

حتي متي تشقي حارتنا و تمتهن ؟ لم ينعم الانانيون و المجرمون ؟

 لم يجهض الطيبون و المحبون ؟

..........

مادام يوجد خطأ فلابد ان يوجد صواب .

 و اذا وجد الصواب مرة فيمكن ان يوجد مرة اخري

و اذا كان قد انتكس بعد وجوده فيمكن

 ان نضمن له حياة لا تعرف الانتكاسة .

................

قال له قلبه : لا تجزع فقد ينفتح الباب ذات يوم تحية

لمن يخوضون الحياة ببراءة الاطفال و طموح الملائكة .

................

...............

بطل من مصر

أبطال النصر كثيرون احترت في اختيار احدهم  فقررت اختيار صاحب الابتسامة

المشير / محمد علي فهمي

هو واحد من الابطال الذين اسهموا في تطوير الجيش المصري 

و أحد ابطال نصر اكتوبر 

هو أبو حائط الصواريخ المصري و قائد سلاح الدفاع الجوي في حرب اكتوبر 

تولي رئاسة اركان الجيش خلفا للمشير الجمسي

...............

يومان في المدينة المنورة

اليومان هما التاسع و العاشر من ذي الحجة (امس و اليوم) ؛ هذان اليومان قضيتهما اربع مرات في مكة المكرمة متنقلا بين عرفات و مزدلفة و مني ، حيث كنت اؤدي المناسك مع حجاج البيت و هذه المرة قضيتهما و لاول مرة في المدينة المنورة . و لهذين اليومين في المدينة جو خاص مختلف بالتاكيد عن اجواء مكة الا انها قريبة منها باعتبار الرسول قد عاش هنا و ادي مناسكه منطلقا من هنا .

وجودي بالميدنة يعني ضرورة الحرص علي اداء صلاة العيد بالحرم مثل مل المقيمين هنا فجهزت له في الليلة السابقة . قمت من نومي 

- بعد نوم ساعة واحدة _ لادراك صلاة الفجر في الحرم متوقعا انني لن اجد اي زحام علي الطريق لكن بمجرد اقتابي من الطريق المؤدي للحرم فوجئت ان السيارات ترجع للخلف متخذة طريق اخر لان الطريق قد سُد تماما بالسيارات المركونة و لم يعد هناك منفذ يؤدي الي الطريق الاخر الا بالعودة فعدت متخذا طريق ( الاعمدة ) الا انه كان مزدحما لكن هناك منفذ منه الي طريق ( الملك عبد العزيز ) _ الطريق الرئيسي بالمدينة _  و بمجرد نزولي بالسيارة الي نهر الطريق فوجئت بزحام لم اتوقعه فقد سدت السيارات الطريق القادم من جهة ( العوالي ) بصورة كاملة  حيث اصبح الركن صف ثان و ثالث رغم ان المسموح به صف واحد .

تحركت الي حيث يمكن ركن السيارة في غير المخالف الا انني ابتعدت تماما عن الحرم الي شوارع جانبية بعيدة  حيث وجدت مكانا بصعوبة . نزلت بعدها الي الحرم فوجدت زحام المصلين بطول طريق البقيع و ما قبله الي الحرم نساء و رجال و اطفال ، كما كان رجال المرور يحررون مخالفات للسيارات التي اصبح زحامها مستفزا في هذا المكان .

ادينا الصلاة و استمعنا لخطبة الامام ( الحذيفي ) و خرجنا في اول النهار الي الطريق .

كان الكثير من الشباب يبيعون هدايا العيد و كلها لعب اطفال .

مشيت مبتهجا بالزحام من البشر متعددي الجنسيات الذي يدل علي عالمية الاسلام كدين ويدل علي خاصة من خصائصه التي يتميز بها عن باقي الاديان و لو فهمنا ما اراده لنا الله من هذا المزيج الثقافي و العرقي داخل الدين الواحد لتغير حالنا الان .

ابتهجت كثير بمراي الناس فانا احب ان اراهم و اراقبهم في حالاتهم المختلفة خصوصا حالات ممارستهم ثقافتهم و عقيدتهم .

عدت الي بيتي .. لا .. بل الي سكني فتحت الانترنت و حادثت الاهل و لم افعل شيء غير ذلك . فقد انتهي العيد بعد صلاة العيد .

الامر مختلف تماما عن مصر .

رحلة حج لاجل ابي

في مثل هذا اليوم من العام الماضي ( 8 ذو الحجة) قررت الحج عن ابي برا به ووفاءا له. كانت الحكومة السعودية قد اتخذت اجراءات مشددة لمنع حجاج الداخل بدون تصريح و حذرني جميع الاصدقاء من نيتي بالحج الا انني عزمت و قررت ايا كانت النتائج . علمت امي بنيتي فاسعدها ذلك الا انها لما عرفت بان هناك تشديد اجراءات حاولت اثنائي عن الامر و كذلك فعل اخوتي و كانت اختي اخر من طلب مني عدم الذهاب و الاكتفاء لوالدي بعمرة ، و اثناء لبسي الاحرام اتصل بي ابن عم لي في الرياض يخطرني بان الكثيرين ممن يعرفهم غيروا  رغبتهم فيالحج هذا العام الا انني لم انثني لحظة واحدة عما عزمت عليه ، هل لانسان اكثر من اب ؟؟

ذهبت مع بعض الزملاء محرما من سكني بالميدنة المنورة و انطلق السائق من طريق غير معلوم حيث اتجه اولا الي مدينة ينبع و منها الي مكة من طريق مختلف و غير مراقب من الشرطة .. و بالرغم مما ضيعه السائق من وقت في  اماكن غير معلومة لنا و له الا انه وصل قبل فجر التاسع من ذي الحجة . و قد وصلت الي الحرم و الحمد لله و طفت و سعيت و صليت الفجر ثم انطلقت الي مني و منها الي عرفات .

في هذه الايام حنيني الي ابي اشتد حتي تمنيت ان اموت و القاه او يعود هو الي الحياة و ياتينا  لم يكن قد مضي علي وفاته شهر و كان الخبر لازال غير مصدق عندي تكره نفسي قبوله و يابي العقل تصديقه . قضيت طريقي كله في الدعاء لابي و البكاء احيانا كلما تذكرت انه مات في سفري و انني لن القاه ابدا بعد اليوم. لكني كنت سعيد بتمكني من الحج له و اسعدني انه سيكون سعيدا بما افعله لاجله . كنت مستعد لعمل اي شيء يدخل السعادة الي قلب ابي في العالم الاخر الذي يعيش فيه .

الطريق كان طويل جدا و كنت اعرف ذلك من البداية لاني مشيت فيه قبلا ثلاث مرات فهذه هي الحجة الرابعة لي . و بالرغم من ذلك تحملته راضيا اكثر من كل مرة مضت مستمتعا بخدمة ابي الذي عاش اكثر من ثمانون عاما لاجلنا .

 مضي اليوم كما رسمته له  البقاء داخل مسجد نمرة الي ما بعد الصلاة لكن ما تمنيته دائما لم يتحقق ، فقد تمنيت كثيرا ان اكون قريبا من منبر الامام كي اراه و هو يخطب الا ان الامنية كانت بعيدة دائما . فبقيت حيث انا في المسجد و قد احببت دائما ان اقطع المسافة كلها ماشيا فانا لا يمتعني الحج الا بالمشي الي عرفات ذهابا و عودة رغم المشقة و التعب في هذه الرحلة .

بعد العودة من عرفات بقيت في مزدلفة و كانت الرحلة كلها مريحة بلا زحام اذا قسنا ما كان علي زحام السنوات السابقة .و كان الامر في مزدلفة اروع  حيث كان مقامي و مبيتي في ليلتي هذه بجوار المشعر الحرام .

طوال هذه الايام و الليالي لم يغب ذكر ابي عن عقلي او لساني فذكرت قوزل الله " فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا " و كنت كلما قرات هذه الاية تعجبت !! هل يمكن لانسان ان يذكر الله  اقل من ذكر اباه ؟؟ فعجبت من جديد لانني فعلت ذلك فقررت ان اكف قليلا عن ذكر ابي و اشتد في ذكر الله فبت هذه الليلة و لساني رطبا بذكر الله.

في الفجر اتجهنا الي الجمرات في مني و منها الي الحرم  و اكملنا المناسك التي انتهت بالعودة مع شعور بالراحة النفسية بانني اديت لابي حقا من حقوقه بان حججت عنه هذا العام 

رحم الله ابي رحمة واسعة 

فقد كان دعائي له طوال هذه الرحلة

اللهم لا تعاتب ابي علي ذنب ارتكبه او خطا وقع فيه