عبقرية المسيح

كتاب /عبقرية المسيح

تاليف /عباس محمود العقاد

...................................
ان لم يكن في الموت مسرة فهو خلاص من الام الحياة.
ص46
لا محل للراحة بغير التعب و لا محل للشبع بغير الجوع و لا محل لرحمة بغير القسوة ،و اذا كانت القسوة رذيلة فالرحمة التي تسلم النفس للحزن و الغم ليست بالفضيلة الالهية.
ص47
ليس الاقدام علي الجهاد ان تتجرد النفس من طبيعتها في وجه المخاوف و المتالف ،و ليس محظورا علي النفس في سبيل ذلك الجهاد ان تاخذ بالحيطة او تلوذ بمن تحب و تستمد العون من عواطف المحبين ،و انما المحظور عليها ان تخشي الخطر علي الجسد حيث تجب الخشية علي الروح ،و في غير ذلك لا خشية و لا مخاطرة و لا ملام .
ص74
المرء بما يضمره و يفكر فيه و ليس بما ياكله و ما يشربه و ما يلبسه و ما يقيمه من صروح المعابد و المحاريب .
ص79
الكرم ان تعطي فوق ما تسال و ان تعطي بغير سؤال .
ص80
المجد الذي يتنازعه طلابه لا يستحق ان يطلب ،و انما المجد الذي يستحق ان يطلب لا موضع فيه لنزاع.
ص80
لا تبالي ان يخرب ظاهر الدنيا كلها اذا سلم للانسان باطن الضمير .
ص81
كل شجرة لا تاتي بثمار جيد تقطع و تلقي في النار .
ص90
لا حاجة الي مزيد من الاحكام مع فساد الحكام .
ص95
ان الدين بما تعمل لا بما تعلم.
ص104
فليكن العطاء حبا و طواعية ،لان من يعطي مجبرا او يعطي ما لا يهمه ان يعطيه يفقد شيئا و لا يملك نفسه .
ص112
غنيمة النفس اربح من غنيمة العالم .
ص113
مملكة الضمير في قرارة كل انسان ابقي من ممالك العروش و التيجان .
ص113
ان العصفور المبكر يجد الدودة قبل غيره .
ص113
ما بالسيف يؤخذ فبالسيف يضيع.
ص121
ليس اثقل علي الانسان من حمل الحرية .
ص169
ليست حرية الضمير مطلبا محدود المسافة ،يرحل اليه الانسان ،ثم يصل اليه و يقعد عنه ، و يكف بعده عن كل عناء .
انما حرية الضمير جهاد دائم و عمل دائب ،يتقدم فيه الانسان شوط بعد شوط ، او طبقة فوق طبقة ،و لا يفرغ من جهاده يوما الا لينظر بعده الي جهاد مستانف و لا يودع الشر في مرحلة من مراحله الا ليلقاه و يجاهده ،و لن يلقاه في سلام .
ص171
انما الانسان غير الحيوان البهيم لانه صاحب ضمير
ص172
اذا قلنا يوما ان الانسان في هذا العصر يطلب الخير و لا يدركه ،فقد قلنا علي اليقين انه افضل من الانسان الذي كان لا يطلبه و لا يعرفه .

ص173
انما تقاس الاديان بما تودعه في النفوس من القيم و الحوافز ،و بما تزيده من نصيب الانسان في حرية الضمير او في حرية التمييز بين الحسن و القبيح ،و قد عملت الاديان كثيرا و لا تزال قادرة علي عمل الكثير ،و لكنها لن تغني الانسان يوما عن جهاد الضمير .
ص173
الدنيا التي يصنع فيها الهداة صنيعا كثيرا خير من الدنيا التي لا موضع فيها لصنيع الهداة و جهاد الضمير
ص173
ليست العبرة ان الشر واقع .و لكن العبرة كيف ننظر اليه و كيف نواقعه او كيف نتقيه .
ص172
منذا يقول ان الغاية عبث لان الطريق اليها طويل ، او لانها غاية تلوها غاية بلا انقطاع و لا اكتفاء؟
ص172