الأحد، يناير 28، 2007

ادب و قصص فرعوني ج1


قصة الاستيلاء علي يافا

كتبت في عهد تحتمس الثالث،ووجدت في اجزاء متفرقه منقوشه علي ما يعرف باسم بردية هاريس

القصه

عندما تمرد امير (يافا)علي مصر ،قتل العديد من الجنود المصريين الذين كانوا يتمركزون في تلك المدينه الفلسطينيه ،و المحطه المهمه علي طريق التجاره مع الشرق .و بطبيعة الحال ،لم يعجب هذا الامر الفرعون،و استدعي المسؤلين ،و الكتبه و النبلاء لاعداد خطه للتعامل مع يافا.و خيم الصمت ،بعد ان تامل الجميع الموقف .و عندها ،تقدم قائد يدعي (تحوتي)عرف عنه الدهاء و الشجاعه،و اقترح خطه.تحدث فيها (تحوتي)عن صولجان سحري يمتلكه الفرعون ، و هي عصا يمكن ان تجعل الشخص غير مرئي ،او تغير هيئته تماما.و في اطار خطته للاستيلاء علي (يافا)،طلب من الفرعون مائتين من اشجع جنوده ،كما طلب السماح له باستخدام الصولجان لفتره مؤقته .و كان علي الجنود ان ينقلوا في مائتين من البراميل الكبيره المغلقه عليهم ،و المحمله علي ظهور مائتين من البغال ،لارسالهم الي يافا

واستخدم (تحوتي)قوة شخصيته و قدرته علي الاقناع حتي نال ثقة الفرعون ؛الذي اعجب بخطته.و حصل (تحوتي )علي جميع ما طلبه من عون ؛متعهدا _بدوره_باحتلال (يافا)و الثار لمصر

واتخذ (تحوتي )الخطوه الاولي ؛فبعث برساله الي امير (يافا)ادعي فيها انه تخلص من حبه (لمصر)،و تخلي عن ولائه للفرعون .و قال انه فر من مصر لان حياته في خطر بعدما خرج عن طاعة الفرعون .و نتيجه لذلك ،عرض اخلاصه و خدماته علي (يافا)ء

و سبقت القائد سمعته ؛حيث كان الامير قد سمع الكثير من القصص عنه ،و رغم ارتيابه الا انه كان تواقا لان يكسب مثل هذا القائد الداهيه الي صفه .و انهي (تحوتي )رسالته بذكر عصا الفرعون السحريه نالتي وعد ان يهبها للامير كدليل علي ولائه الجديد (ليافا).و ابتلع الامير الطعم،و اعد اللقاء في مقبره بميدان القتال

و تناول الامير و القائد الطعام و الشراب بنهم معا.و ربما كانت الصداقه الجديده تدعو للسرور ،و لكن سرعان ما استبد الفضول بالامير ،و كان شغوفا بالتاكد من ان العصا السحريه بحوزة (تحوتي).فاحضر العصا بلطف،ثم رفعها عاليا و هبط بها علي راس الامير ،الذي سقط علي الارض .و لجا (تحوتي )لسحر العصا ، فحول نفسه ليصبح في هيئة امير (يافا)بينما قيد الامير ووضعه في حقيبه جلديه كبيرة الحجم

و امر (تحوتي _الذي اصبح الان متخفيا في هيئة لامير)الحرس المتمركزين خارج الخيمه ،بمراقبة القائد المصري ،المقيد في الحقيبه الجلديه بعد ان حاول اغتيال الامير.ثم طلب البغال المائتين ، التي يحمل كل منها برميلا ثقيلا ،مدعيا انها تحوي غنائم من (تحتمس الثالث)ة

و ما ان صارت البغال داخل حدود المدينه نحتي قفز الجنود المائتين من البراميل ،و ذبحوا حرس (يافا)،و تقدموا للاستيلاء علي البلده باكملها .و استسلم بقية محاربي (يافا )للمصريين لعلمهم ان اميرهم (الذي ظل غائبا عن الوعي و مقيدا)سيضرب عنقه.و سيق العديد من سكان (يافا)ليخدموا في بيوت الاثرياء كعبيد و خدم .و رقي (تحوتي )الي اعلي منصب حكومي في ارض مصر

--------------------------------------------------------------------------

من كتاب /روح مصر القديمه/تاليف /انا رويز/ترجمة/اكرام يوسف

مكتبة الاسره 2006

كتبها /ذو النون المصري

--------------------------------------------------------------------------

الثلاثاء، يناير 23، 2007

انتفاضة الحراميه و اشتراكية الفقر

في عهد جمال عبد الناصر كانت مصر تسير في اقتصادها علي النهج الاشتراكي مثل كثير من دول هذا العصر،حيث كانت الاشتراكيه هي الموجه العاتيه التي تكاد تجرف كل ما امامها من تيارات في الفكر الاقتصادي ،فقد امن بها فقراء العالم كله تقريبا لانها وعدت بالمساواه و الرخاء للجميع و القضاء علي الطبقات المتفاوته ،و حق للناس الفقراء في هذا العصر ان يؤمنوا بهذه الافكار ،فقد كانت بلاد العالم الفقير كله تقريبا تحت الاحتلال الراسمالي و كانوا في شوق للمساواه لذا فقد كانت الاشتراكيه هي ضالتهم التي وجدوها بعد صبر
سيطرت الاشتراكيه علي العالم لشرقي كله بلا استثناءات و كان ناصر هو من طبقها في مصر و قد كان الناس في حاجه حقيقيه اليها في هذا الوقت لان فقراء مصر كانوا اكثر من 90% من الناس و كانت الاملاك اكثرها لغير مصريين فكانت قرارات الاشتراكيه تصب في مصلحة الناس
لكن النظام الاشتراكي علي عظمة التاييد الذي لاقاه و عظمة ما حققه من انجازات قد انهار و تخلت عنه كل دول العالم خلا كورياالشماليه و كوبا ،حتي الصين تركت هذا النظام بل ان اول من تخلي عنه كانت البلد الام و هي روسيا باعلان حل الاتحاد السوفيتي،فلماذا حدث هذا التخلي؟و لماذا تركت كل هذه البلاد النموزج الاشتراكي؟

وعدت الاشتراكيه العالم الفقير بالمساواه فظن الفقراء انهم سيكونون كالاغنياء لكن الذي حدث ان المساواه كانت بتعميم حالة الفقر علي الجميع فساوت الاغنياء بالفقراء لا الفقراء بالغنياء!!!و بهذا ازالت الفوارق الطبقيه بينافراد المجتمع التي وعدت بها !!!هو حل ظريف و مخيف
طبق ناصر الاشتراكيه فبدا بالقضاء علي الملكيات الكبيره (الاقطاع)ووزعها علي صغار الملاك و هذا عظيم جدا و لولاه ما تمكننا نحن من التعليم او العيش الكريم ،لكن مصادرة الاموال بعشوائيه و اعلان ملكية الدوله فقط لكل وسائلالانتاج الغي وجود القطاع الخاص و تحميل الدوله اكثر مما تطيق ففشلت في حمل العبء
في الخارج الغت دول كثيره التفاوت الطبقي بالغاء الملكيه الفرديه فكل شيء مملوك للدوله مما ادي
توقف محاولات الترقي الفردي و التي تعتبر وقود الترقي الجماعي لاي وطن وادي الي تباطؤ غير
محسوس للانتاج ،ذلك مع مساواة من يعمل بمن لا يعمل فكل الاجور متساويه في النهايه !!مع انتهاج
نهج سياسي لا يحترم حقوق الانسان و لا يعطي الفرد اي حق سياسي من اي نوع ادي ذلك الي هروب للعقول الاقتصاديه التي بنت نفسها في اماكن اخري تتيح حرية الملكيه للجميع
اغلق المنهج الاشتراكي الطريق امام النابغين في الاقتصاد في ترقية حياتهم ماديا لانهم منعواالملكيه االفرديه حول طا قات الناس بعيدا عن محاولات السعي و الداب لتحقيق ذواتهم
و كان من يعمل مثل من لا يعمل و الاغبياء كالاذكياء لاتفرقه !!و هذا في حد ذاته ليس حسنه
لاننا خلقنا متفاوتين ،و استبداد سياسي يتحكم في شعوب ضد الطبيعه البشريه فتخلت شعوبه عنه لانها ضجت منه

حينما قرر السادات التخلي عن النموزج الاشتراكي كان يفعل ما فعلته عدد كبير منالبلاد التيانتبهت الي
عيوب الاشتراكيه و ضررها و لم يكن ما فعله كما يهرف البعض خروج عن ثوابت (اه من ضرر الثوابت في كل ميدان)و لم يكن بايعاز من عدو لانتقاص قيمة مصر او للاضرار باقتصاد الذي كان منهارا اصلا و
وكانت مؤسساته بحاجه الي اعادة اعمار مثل الكثير من المدن في هذا الوقت

و كانت هذه الاشتراكيه كما وصفها السادات اشتراكية الفقر لانها وزعت الفقر علي الجميع ولم تحقق الثروه لاحد كما توقع من امنوا بها

مقارنه بسيطه بين نموزج كوريا الشماليه و الجنوبيه توضح الفرق بين الوعد الراسمالي والاشتراكي بالرخاء و التقدم و الالتزام بحقوق الانسان ؟؟؟؟؟؟؟
اين المانيا الشرقيه ؟و لماذا كان الالمان الشرقيون دائموا الهروب عبر سور برلين الي المانيا
الغربيه؟اليس من المفروض ان يكون العكس طالما ليس هناك طبقات؟البعض يظن ان الطبقات هي من عمل الشيطان ،ان الله قد خلقنا متفاوتين في القدرات و لا يمكن ان نتساوي باي حال و كانت فكره الحجر علي البشر و ممتلكاتهم فكره بعيده عن الطباع الانسانيه لذلك انهار سور برلين لصالح المانيا الغربيه الراسماليه لا لالمانيا الاشتراكيه

حينما بدا السادات الخروج من حالة الحرب و فكر في بداية بناء الدوله بعيدا عنالمعارك التي اكلت الاخضر و اليابس كانت مصر و اهلها قد نفد صبرهم و بعد بعض القرارات التي رفعت علي اثرها الاسعار سادت حالة الغليان بين الناس و الذين بداو يطلبون الثمار بعد هذه الجهود و الهزائم والانتصارات
فانتهت حالة الغليان الي انتفاضه شابها بعض حالات التكسيروالتخريب و السرقه
فسماها السادات انتفاضة الحراميه مما اغضب الناس منه و حفظت له الكلمه في غير موضعها من
تاريخه فاضطر السادات الي التخلي عن هذه القرارات ،لانه فيما يبدو كان الشعب لازال ينتظر ثمار قضت عليها الحروب المتواليه و حاجة البلاد الي اعادة تعمير و الكثير من الاخطاء التي تصادف ميعاد انفجارها الان و ان ان انفجرت في وجه السادات

لا اعني بكلامي هذا بالطبع اني من احباب الراسماليه لانها هي الاخري لا تخلو من عيوب دفعت مفكري الاقتصاد في الغرب الي الالان عن ضرورة الوصول الي ما يسمونه الان بالطريق الثالث!!و هو الطريق الذي يقدم مميزات الاشتراكيه مع مميزات الراسماليه و يتلفي عيوب كلا منهما،
------------------------------------------------------------------------------------------------كتبه/ذو النون المصري
------------------------------------------------------------------------------------------------










































الخميس، يناير 18، 2007

تفسير الاحلام عند الفراعنه

في مصر القديمه ،غالبا ما كان الوسطاء الروحيون يستشارون في شئون الحياه اليوميه ،حيث كان يعتقد ان الحقيقه تكمن في نبوءاتهم .و يحتفظ بتماثيل خاصه لهذاالغرض ،يحملها كهنة المعبد الي العامه في مقاصير محموله خلال المهرجانات و الاحتفالات الدينيه .و غالبا ما يستشار الوسطاء كتابة ،فيمكن كتابة السؤال او الرغبه علي ورقة بردي ،و توضع في فم تمثال المعبود .و بمرور الوقت اصبح الكهنه صوت الوسطاء ،و اعدت لهم حجرات خاصه داخل المعبد لتمكنهم من الاتصال باصحاب الحاجات ،بينما يظلون مختبئين.ووجدت نصوص من الكهنه تتنبا بمصير اولئك المولودين في تواريخ معينه علي التقويم ،و يمكن لكل الراغبين استشارة هذا الوسيط.
ولم تقتصر خدمات الوسطاء علي العامه ،و لكنها كانت متاحه للاسره الملكيه ايضا.و يستشير الفراعنه الوسطاء عند الحاجه لموافقة او نصيحه مقدسه في قرار او حدث او موقف مهم.
وعمل العديد من المعابد كمراكز لمعرفةالطالع ،قدمت خدمة التنبؤات ،و بوجه خاص تفسير الاحلام .و كان يعتقد ان الامراض يمكن علاجها باستخدام اكاسير و جرعات تنتقل اثناء النوم عبر الالهه و ما وراء العالم.و اعتبرت الاحلام رسائل سماويه لا يمكن ان يفسرها الا كاهن اكبر مقابل اجر بالطبع

و حظي فن تفسير الاحلام باحترام بالغ ،و كان الخبراء في هذا الفن محل اقبال شديد نو يتلقون مكافات سخيه .و بحلول العصر البطلمي ،صار تفسير الاحلام مهنه مربحه.و ربما يستاجر المتخصصون ليحلموا لصالح زبائنهم،بالاضافه الي تفسير الاحلام التي تراودهم

و عندما يبحث شخص عن اجابه لامر مقلق او شفاء من عله ،يوظف كاهن لينام داخل (معبد النوم)او مركز للعرافه ،و يمكن للسائل ان يدفع اجرا ليمضي ليله داخل معبد النوم بنفسه حتي يتلقي عونا الهيا في امور الصحه .و خضعت كتب تفسير الاحلام لحراسه مشدده،و لم يكن يرجع اليها الا الكهنه ،بينما يعتمد الاخرون علي احاسيسهم الداخليه في تفسير الاحلام

و لم يبق من هذه الكتب سوي واحد فقط كتب خلال عصر الاسره التاسعة عشره ،و هو يخص كاتب اسمه كين خر خو بشف شغف بجمع نصوص من السحر و الشعر و الطب و تفسير الاحلام .و احتوي هذاالكتيب علي اكثر من مائتين من تفسيرات الاحلام التي فسرت علي انها كلام الالهه . و هناك عدة امثله تتنبا بطول العمر _اذا راي شخص نفسه ميتا في في الحلم !كما يسعد بحسن الحظ الشخص الذي حلم بانه ياكل لحم تمساح .اما ان يري شخص نفسه الي جوار قزم في الحلم ،فهذا معناه ان نصف عمره قد انقضي.و الحلم بشرب الجعه الدافئه (حتي في ايام ما قبل الثلاجات)يفسر علي ان الحالم يعاني متاعب.واعتمد الكثير من هذه التفسيرات جزئيا علي ارتباطات حرفيه او تلاعب لفظي ،الامر الذي كان المصريون القدماء يستمتعون به كثيرا؛و الارجح ان التجارب الفعليه جمعت و استخدمت كمراجع للاحداث اللاحقه في تفسير الاحلام


ورد في التاريخ المصري القديم عدد من الاحلام الشهيره لبعض الملوك منهم حلم لفرعون يعتقد بانه سيتي الاول و الذي كان معروفا بقلة احترامه للجيش حتي انه الغي الامتيازات الممنوحه للجنود و الضباط و كان الاشوريون ينون غزو مصر ورفض جنوده التعاون معه ،فلجا الي استشارةالمعبد و اخذه النوم بينما كان يصلي للالههو ظهر له في الحلم احد الالهه الذي اكد له انتصاره علي العدو ففرح و استدعي جيشه الذي استجاب له و تمكن من هزيمة الاشوريين

و عشية الهجوم ،اقام العدو في الحقول المجاوره نو خلال الليل ،قرضت الفئران و الجرزان مخزونهم من الاسلحه و الدروع ،و ترت الاشوريين من دون حمايه فمات العديد منهم و فر الباقون بلا سلاح

هناك قصه اخري من عهد مرنبتاح تقول انه تعرض لغزو من الليبيين فاستشار و سيط امون فاكد له انه النصر فانتصر فعلا و نقشت القصه علي لوح تزكاري في الكرنك يؤكد ان مرنبتاح ذبح الاف الرجال و جلب معه العديد من الاسري و الغنائم


و كان يعتقد ان نختنبو الثاني عرف كيف يجعل الاخرين يحلمون احلاما معينه .و يقال انه ارسل حلما الي اوليمبياملكة مقدونيا ،عبر تمثال شمعي .حيث اعد دواء باستخدام اعشاب مسببه للاحلام ،و صنع تمثالا شمعيا و نقش عليه اسمها .و دهن التمثال بالخلطه العشبيه و استحضر حلما معينا لها .و في تلك الليله حلمت ان امون جاء الي فراشها و ابلغها انها ستلد طفلا عظيما و بعد تسعة شهور انجبت ابنا هو الاسكندر الاكبر

الجمعة، يناير 12، 2007

تفسير الاحلام وقراءة الكف و الفنجان و وشوشة الودع و المخدرات

منذ ان بدات في متابعة برامج القنوات الفضائيه ،لفت نظري بها وجود برامج تفسير الاحلام و هي تحظي بجماهيريه عاليه جدا بين الناس،و كان من ابرز مقدمي هذه البرامج (الشيخ سيد حمدي )في قناة المحور و الاخر هو (الشيخ سالم ابو الفتوح)في قناة الناس و هما شديدا الحرص علي التاكيد علي امر هام وهو ان تفسير الاحلام لا يصح ان يقوم به كل من هب و دب و انه علم اخذوه علي يد علماء كبار و يحذران من اي لجوء لشخص لا علم له لانه قد يسبب المشاكل

منذ اول جلسه لي مع هذه البرامج ادركت ما فيها من هطل و نصب و تخدير لعقول مخدره اساسا،بل هي قريبه جدا من عمليات النصب و قراءة الطالع او المستقبل و التنبؤ به
وهما حريصان علي تاكيد وجود فرق بين الحلم و الرؤيا و ان ما يفسرانه هو الرؤيا و ان الحلم من الشيطان والرؤيا من الملائكه لكنهما لم يوضحا لنا ما الفارق بين الرؤيا و الحلم ؟و كيف عرفا ان ما يحكيه المشاهدون هي رؤي و ليست احلاما؟

استمعت لاحد المشاهدين يحكي رؤيا للسيد حمدي و فيها انه كان يتمني دخول كلية الشرطه و راي في منامه انه يلبس زي شرطي لكن له علي احد الكتفين ثلاث نجوم و علي الاخر نجمتان فقط،ففسرها له العلامه المفسر و قال له بصيغة الجزم :للاسف لن تدخل كلية الشرطه ،و بدا علي الشاب الحزن من صوته ،وواصل السيد حكدي :يدل علي ذلك ان مؤهلاتك ناقصه و لا تصلح للوصول بك لكلية الشرطه و الدليل هو النجمه الناقصه علي احد الكتفين اذن حاول في اي كليه اخري و كلمه بعدها عن الخير في الكليات كلها و ليس قاصرا علي الشرطه وحدها

استمعت مره لسالم ابو الفتوح و في كل مره يقول اغلقي التلفاز لو سمحتي و اسمعيني عبر الهاتف ،و يسال عن الاسم و يؤكد ان الاسم مهم جدا لتفسير الحلم و مره كان واحده اسمها حنان فقال اههه اسم جميل جاي من الحنيه واخري كان اسمها سماح فقال اهههه جاي من السماحه و هكذا يسقط معني كل اسم علي الحلم و معناه و كل واحد و حظه في اسمه و ايضا يسال عن الحاله الاجتماعيه و عن الاولاد يوجد او لا يوجد

تفسير الحلم يتم حسب المعلومات التي جمعها من الحاله في التليفون و يعطيها التفسير في اتجاه المعلومات التي عرفها فاذا كانت مثلا غير متزوجه يبشرها بزوج قريبا و اذا كانت متزوجه لكن لن نجب يبشرها بالمولود السعيد قريبا و اذا كانت تنجب الاناث فقط يبشرها بالذكور وهكذا يوزع البشارات كانه نبي او مسيح جديد مرسل من السماء

تالمت بشده من متابعه قليله لهذه البرامج لانني رايت فيها نوع من النصب و الرجم بالغيب و التلاعب باحلام الناس و تزييف لعقولهم و واقعهم و الهاء لهم عن المشكلات الحقيقيه و علاجاتها و تحويل انظار الناس عن واقعهم الاليم و صرفهم عن التفكير فيه بصوره منطقيه عقلانيه يمكن ان تؤدي الي حل للمشكلات بدلا من النوم و انتظار لحلم الذي سيحل المشكله

هل يمكن لحلم يراه النائم ان يكون حل للمشكله ؟هل يمكن للعانس ان تتزوج من خلال حلم ؟هل يتخذ الشاب قراره بدخول جامعه معينه لانه راي نفسه سعيدا فيها في حلم راه وهو نائم؟هل يمكن ان توافق فتاه علي شاب رات نفسها سعيده معه في رؤيا و لا شيء غير ذلك؟هل تنجب الذكور من راتهم معها في حلم ؟هل ينجح من راي نفسه ناجحا في حلم؟هل يمكن ان نتخذ القرارات بتوجيه من رؤانا و احلامنا ؟و ماذا عن عقولنا ؟الي اين نذهب بها؟

هذه البرامج و التي اصبح لها جماهير تتابعها و تحرص عليها لها دلاله واضحه علي ما صار اليه حال الانسان

المصري من ياس و احباط و قنوط و عدم ايمان بجدوي العمل و الكفاح ،كيف له ان يؤمن بجدوي العمل و الكفاح و هو يري ان نتائج عنله لا تسعفه امام مشكلاته التافهه ،و يري ان الكثير يصعدون بلا عمل او جهد و يحصلون علي ما لا يحلم به سكان قريه او مدينه بجهد قليل

ما الفارق بين تفسير الاحلام اذن و بين المخدرات ؟ ما الفارق بينها و بين قراءة الفنجان او قراءة الكف؟ ما الفارق بينها و بين وشوشة الودع؟ما الفارق بين برامج تفيسر الاحلام و بين كل هذه الاشياء؟

اري انه لا فارق مطلقا لانها كلها تؤدي نفس الغرض و تستخدم نفس الاليه النفسيه و هي رغبة الانسان المتعوس في الهروب من الواقع الاليم الذي يبدو عليه في الافق عدم امكانية الزوال و لا حتي اماكانية التغيير و لو بقدر يسير،المخدرات و التنجيم و تفسير الاحلام علي صورته هذه كلها متشابهة الصوره والهدف ،انها ملاجيء النفوس التي لم تستطع ان تلجا الي ركن مكين من قدراتها و امكانياتها و عجزت عن تحقيق الحد الادني من الضمان بالبقاء في حال كريم فصارت تحلم و تتمني ان يتحقق في لحلم طالما عجز الواقع عن الوفاء به

في جريدة الاهرام يوم الاربعاء 7يناير 2007 وفي الصفحه الثانيه تحديدا قرات تحت عنوان (تفسير الشيخ الروش )ما يلي:_

المني بالتاكيد كما الم كثيرا من المصريين و فاة فنانه محبوبه هي سعاد نصر ،و اكثر ما المني انها امراة راحت تبحث عن الجمال و الكمال فذهبت بقدميها الي الموت البطيء ثم الفناء ،قصه ماساويه تصلح لموقف درامي في فيلم و لها الرحمه نشاء اللهو لنا العظه و الصبر
(مفسر احلام توقع وفاة سعاد نصر )
رايت نفس الرجل يظهر في الفضائيات يحكي قصة الخبر المنشور ،و هو ان الشيخ سيد حمدي لنجم التليفزيوني الروش في تفسير الاحلام قد ذهبت له سعاد نصر لتحكي له حلما ففسره لها قبل يوم واحد من اجراء الجراحه التي تسببت في موتها و ان تفسيره و قد تحقق ..يا سلام..
و اين كان ذلك الشيخ الموقر طيلة عام كامل مكثت فيه الراحله تنتظر الموت و لم يصرح بهذه لحكايه ،هل كان ينتظر موتها حتي لا يرد احد قوله ؟ام ان الشيخ الرقيق لم يرد ان يواجه الناس بفال سيء ؟منتهي الاستهانه و الاستهبال للحد الادني من العقل!!و قد يرد قائل بان الرؤيه اكدها رسول الله _صلي الله عليه و سلم_و لكن اين نحن من زمنه و من رؤيا الانبياء ؟!و اين هذا الشيخ الروش الذي يجلس امام الكاميرات ليفسر لمشاهدين فقدوا كل سبل الحياه الواقعيه و لم يعد لهم الا اضغاث احلام يحكونها ؟!اتقوا الله في امه صارت حتي احلامها سبوبه لمشايخ الفضائيات
حنان شومان/الصحفيه بوكالة انباء الشرق الاوسط
------------------------------------------------------------------------------------------------
كتبه /ذو النون المصري
--------------------------------------------------------------------------

الجمعة، يناير 05، 2007

العلم في خدمة العنصريه

نعلم جميا ان مشاعر العنصريه و التعصب و كراهية الاخر لمجرد انه مختلف ،تنم عن جهل واضح بالاصل الواحد للجنس البشري كله ،و المصير المشترك للبشريه جمعاء.كما نعلم ايضا ان العنصريه قد تكون للاختلاف في الدين او اللغه و العرق او الجنسيات و الحضارات،و ونعرف عن هذه العنصريه انها كانت سببا لكثير من الحروب سواء القوميه او الاهليه بل انها تسببت في حروب عالميه
لكن ..هل نعلم ان العلم و نظرياته قد يكون مطية العنصريه بحيث نراها تستند الي العلم في اثبات صحة فروضها و دعاواها؟الافكار العنصريه التي كان الجهل و قودها تحتال علي العلم و تتطفل علي نظرياته حتي تجد لها مصدر اامن يغذيها و يضمن و جودها...للاسف هذا هو الذي حدث
بداية احب ان اقول ان ساسة الغرب قد ربطوا بنجاح بين مراكز اتخاذ القرار عندهم و بين مراكز البحث العلمي فلا يصدر عندهم قرار عشوائي مثلما يحدث عندنا فقراراتهم كلها كدروسه علميا لانهم ادركوا خطورة العلم،لذلك نجد ان ارضية افكارهم هي نظريات علميه و مذاهب فلسفيه ،اعتنقوها بعد ان فصلوا الدين عن وقيمه عن الحكم

فنظريه مثل اصل الانواع لداروين اسهمت في تشكيل عقول ساسة الغرب لمده طويله من الزمن و لا يزال لها تاثيرها الواضح عليهم حتي الان،فمباديء النظريه و التي كان تطبيقها علي الاحياء حولها اشهر سياسي غربي في القرن الماضي كي تطبق علب البشر حيث ننادت النظريه بان الصراع لاجل البقاء هو القانون الحاكم لعالم الاحياء و البقاء في هذا الصراع للاصلح

نقل هتلر هذا القانون من عالم الاحياء الي عالم البشر و جعل الصراع للبقاء همه و اعتنق فكرة ان جنسه الاري الالماني هو اصلح الاجناس علي الارض و من ثم حاول تسويد جنسه علي باقي الاجناس عن طريق الصراع المسلح فحدثت بسبب ذلك مجازر الحرب العالميه و التي لم تراعي فيها حرمة لانسان لانه من جنس اقل ولا يصلح للبقاء

اعتبر الداروينيون الاجتماعيون ان الصراع بين الافراد علي الموارد المحدوده هو وقود الحركه للنمو و التقدم ،و هذا الصراع يؤدي الي فرز ذوي الصلاحيه للبقاء عن غير ذوي الصلاحيه او ذوي الفرص المحدوده و علي اساس هذا المبدا ظهر مبدا في الاقتصاد (دعه يعمل دعه يمر) لان هذا المبدا سيبرز الافراد الاقوي و يضعهم في مواقع القياده في المجتمع ،و دون النظر لاي مبدا اجتماعي او اخلاقي فان دور الدوله هو التنظيم و الاداره فقط و ليس علي الدوله ان تقدم اي دعم للفقراء لان ذلك ضد عمل الطبيعهو يساعد علي بقاء افراد و جماعات لا تصلح للبقاء و يعوق تطور المجتمع بصوره طبيعيه

و يري العالم سبنسرضرورة عدم تدخل الدوله لتعليم الفقراء او اصلاح احوالهم الاقتصاديه او حتي حمايتهم من الاخطاء المهنيه التي يرتكبها الاطباء في حقهم
لان جهد الطبيعه منصرف للتخلص من الفقراء و تنظيف العالم منهم لخلق مكان للاقوي

الجمله السابقه هي نص كلامه حرفيا

و استغل الغرب نظريات اخري فبحوث قياس القدرات العقليه لم تسلم من التزييف لاغراض عنصريه فقد زور عدد من العلماء نتائج بحوثهم و اثبتوا فيها ان الغربيون اكثر ذكاء من غيرهم و ان فارق الذكاء كبير لصالحهم و لعتبر بعضهم ان الاقل ذكاء اقل حظا من الرقي الاخلاقي و اكثر اقبالا علي مخالفة القانون و ممارسة الجريمه

يبرز العالم جودارد كاحد اهم العلماء الذين استغلوا بحوث الذكاء في خدمة العنصريه فقد قسم المجتمع الي ثلاث فئات حسب درجة ذكاءهم و الفئه الادني تتسم بالانفلات الاخلاقي و عدم التقيد بالقانون و اكثر ميلا للاجرامو دعا الي عزل الاقل ذكاء في مستعمرات خاصه و منعهم من لتناسل

الي هنا و يجب ان نعرف ترتيبنا و مكاننا عند الغربيين اين نحن و من نحن عندهم؟ نحن نقع في الفئه الاقل ذكاء حسب بحوثهم و نحن نقع في الفئه الافقر في العالم ايضا حسب الواقع الذي نحياه

اقل في الذكاء و اشد فقرا اذن فنحن نقع ضمن من لا يستحقون الا العزل و المنع من التناسل لاننا اضعف و نملاء مكانا يستحقه الاقوي بل يرون ان الطبيعه تعمل علي التخلص من امثالنا و كل ما يفعلوه من جرائم في حقنا يرونه هم عمل مع الطبيعه لحياه افضل للبشر

اننا بمعاييرهم لا نصلح للبقاء و دعمنا يعوق عمل الطبيعه في التخلص منا (يعوق عمل الطبيعه في تنظيف العالم منا )حسب لفظ سبنسر

نحن عندهم فئة المنحلين اخلاقيا و الاميل للاجرام و و نمثل عباء علي الطبيعه و عباء علي العالم

اعتقد انه مما سبق اتضح لنا لماذا يقتلوننا دون ان تهتز لهم الضمائر؟و لماذا يحتقروننا و لا يراعون لنا اي مشاعر ؟

لا يراعون لنا اي مقدسات و هنا يمكن ايضا تفسير سبب قتلهم لرئيس دوله عربي دون ان يراعوا حرمة يوم قتله .؟

غريبة هي العنصريه !!!!!!بدلا من ان تختفي في عصر العلم احتالت علي العلم و ركبته و استقوت به و صار و

جودها اشد قوه من اي عصر و زمن مضي!!!!!!!!!!!!!!!؟

كل من امتطي العلم زادت قوته حتي العنصريه زادت قوتها بعد ان اتخذت من العلم مطية لها فماذا ننتظر ؟و ماذا علينا ان نعمل؟الا يجب علينا ان نجعل من العلم مطية للتسامح و المحبه كي تزداد قوة المحبه و التسامح بين الناس؟

هل لو حدث ذلك يحدث بالضروره ان تزيد المحبه بين الناس؟

هل يمكن زيادة المحبه و التسامح بالعلم،او هل يمكن بناء اساس علمي للتسامح و المحبه كما فعلت العنصريه؟

الأربعاء، يناير 03، 2007

لماذا ينكرون؟هل هي تهمه؟

في مجلة العربي عدد يناير 2007 في باب عزيزي العربي ص204 و تحت عنوان عرب الاهوار هم اهل العراق قرات كلاما ذو مغزي لكاتب عراقي وادار هذا الكلام الذي كتبه في زهني الكثير من التساؤلات التي كانت مؤجله داخل عقلي و تركتها بلا اجابات مريحه او علي الارجح لم اشا ان اشغل نفسي بالامر خاصة ان رايي في هذا الاموضوع كان مستقراو غير قابل للتعديل لانه صار رايا نهائيا
دار كلام الكاتب حول مقال كتب في العدد ابريل 2006و كان عن المستنقعات و عرب الاهوار فاهتم المعقب علي المقال بابراز الفارق بين الاهوار و المستنقعات و انهما مختلفان او هما شيئان متباعدان تماما،الي جوار الامر الاهم و هو موضوعنا!!انه سعي و بكل قوه _دل علي ذلك لهجته_الي ابراز حقيقه هامه و هي ان سكان الاهوار من اصول عربيه و ليسوا هنودا كما قال صاحب المقال الاول حيث قال ايضا ان اسمهم القديم كان الزط او الزنه

ابرز الكاتب حقيقة ان العرب من سكان الاهوار هم من بنو اسد و يشكلون 55% من سكان الاهوار و الباقي من قبائل بني طي و ابي محمد من العزه و عباده من عامر بن صعصعه و بني حيقان من حمير و قال بالحرف الواحد خاتما كلامه عنهم و جميعهم عرب اقحاح

كنت قبل هذا اسمع كلاما يدور بين بعض المتحزلقين عن مصر و شعبها من اين اتوا فيقولون جازمين اننا عرب!!!؟واخرون يقولون لسنا عربا بل مصريين!!!!!!!!!؟و يثيرني هذا الكلام بشده اذ انني اعلم ان العروبه ليست عرق و دم مثل الاريه او الساميه او الحاميه مثلا لان العروبه هي عروبة ثقافه و لسان لا جنس و عرق

مما اذكره ان الرسول قال قولا مضمونه ان من نطق باللسان العربي فهو عربي و علي هذا الاساس صار صهيب الرومي عربيا بل صار سلمان الفارسي كما قال عنه الرسول سلمان منا ال البيت
هذا ما نفهمه و نعرفه في هذا الموضوع اما ان يكبر الموضوع عند البعض فيعتبرون الشعب المصري كله من عرق عربي و ان نسله توقف بعد دخول العرب وان نسل شعب العراق مثله و سوريا و فلسطين و كل البلاد التي فتحها العرب تحولت عرقيا الي عرب فهؤلاء لا اجد اكثر منهم خبلا و هطلا

ياتي هذا الكلام من فئتين الاولي هم الوهابيين من المسلمين فهم فيما يبدو يؤمنون بتفوق الجنس العربي و يرون ان دليل ذلك كون اخر رسالات السماء نزلت في العرب اذن فهم جنس مختار فهم يبذلون جهدهم بخفة عقل لاثبات نسبنا اليهم ولا دليل يقبل في هذا الامر منهم

الفئه الثانيه هي بعض المسيحيين الذين يرون ان المسلمين كلهم عرب و المسيحيين كلهم مصريين اذن فلا حق للمسلمين في هذه الارض و هم فئه دخيله علينا و اخذوا حقوقنا و هذه الفئه لاغراض مماثله تعتقد في هذا الراي

انا اتعجب من خفة عقل الطرفين اذ لا يملك احدهم حجه يدل بها علي صحة ما يقول سوي انها امنيات متعصب خفيف العقل فلنكن نحن في الوسط فهم خير الانماط اليهم ينزل العالي و يصعد التالي و علي من يسمع هذا الراي من اي احد

فليضرب به عرض قفاه-

اتعجب من منطق تفكير هؤلاء الاغبياء اذا انكر كل طرف منا الاخر و اذا كان سبيل فخرنا ان ننكر اصولنا فكيف سنعيش لايام قليله قادمه ؟هل يعيش من ينكر اصوله و جذوره ؟كيف تسربت هذه الافكار الي عقل المصريين؟هل لم يعد لنا منجي الا بانكار زواتنا و تاريخنا؟

اعتقد ان سريان هذه الفكار بهذه الصوره نذير شؤم

-----------------------------------------------------------------------------------------------

كتبه /ذو النون المصري

---------------------------------------------------------------------------

الاثنين، يناير 01، 2007

اعدام صدام يوم عيد الاضحي

انا لله و انا اليه راجعون
اثناء تحضيرنا لملابسنا بعد منتصف الليل استعدادا لعيد الاضحي المبارك سمعت في الجزيره انه قد صدر الحكم بتنفيذ الاعدام في صدام حسين وان التنفيذ سيكون في فجر يوم العيد ،و انه سيكون بين الساعه الخامسه و السادسه
كان الخبر شديد الازعاج و اصابني بالنكد لكني رغم ذلك تشككت في ان يكون الامر جادا ،و لان جميع افراد اسرتي قد ناموا مبكرا فلم اجد احدا اناقشه في الامر كي استقر علي راي فيه
في الصباح الباكر و عند خروجنا من صلاة العيد اكد الناس الخبر و قالوا اعدم رئيس العراق عند الفجرفحدثت امام المسجد في الامر و هو صاحبي و اكدت له الخبر فقال :يعنون انه قبل ان نذبح نحن اضاحينا ذبحوا لنا هم رئيس دوله !!!!!!!!!!!!!!؟ اليس هذا هو المعني الذي يقصدون؟

كان الخبر حديث الجميع دون استثناء حتي ان اي زائر لنا في العيد قبل ان يجلس يري الاخبار في التليفزيون فيقول من فوره اعدموا صدام فيرد عليه الجالسون ان نعم

تعودنا في العيد ان نفتح التليفزيون علي قنواتنا المحليه كي نري احتفال المحافظات بالعيد لكن هذا العام كانت الاخبار هي الاهمو كان هذا الخبر وحده يتكرر دائما

حياتنا نحن العرب و المصريين من اساسها مملوءه بالنكد و كنا نحاول في هذا اليوم ان نبحث عن السعاده و ان نخلقها خلقا نملاء بها قلوبنا لساعات او دقائق ،لكن هذه المره لم يحاول احد ان يسعداسوا ما في الموضوع هو رد حكام العرب فقد صدر عن بعضهم ردود ميته اعتدناها منهمكانهم لم يحزنوا بل ربما خافوا فالرساله اليهم جميعا

تواري حكامنا خوفا وكان قول الله (فارتقبوا انا معكم مرتقبون)قد نزل فينا نحن العرب و المسلمون ،كانت هذه الايه رساله من كتابنا لاعدائنا فصارت من كتابنا علينا،....هل تامر القران علينا ام تامرنا عليه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟ايه كانت تعمل معنا صارت تعمل مع اعدائنا

شعرت بان كرامتي اعدمت مره اخري ،،صحيح انني لا احب صدام لكن هذا ما شعرت به،و اعتقد ان كل من اعرفهم شعروا بنفس الشعور حتي اني سمعت احدهم يقول لو ان كل مصري كسب رزقه من العراق تظاهر لتظاهرت كل مصر

لا نملك غير ان ناسف لما حدث و هذا رد فعل يميتني في جلدي، حتي متي لا يكون لنا الا شعور الايف علي كل ما يحدث،؟متي يتحول غضبنا الي ردة فعل مخيفه قويه ترهب اعداءنا و ترهب من يفكر في تخطي حدوده معنا؟


خلاص ارتبط هذا اليوم يوم العيد بيوم انتهاك كرامتنا فكلما اردنا ان نحتفل بالعيد تذكرنا يوم الاتهاك للقانون و الكرامه لا،في يوم العيد و قبل ان نذبح اضاحينا ذبحوا لنا رئيس دوله كاضحيه

اليس هذا هو المعني المطلوب ارساله لنا ؟

خلاص يا مستر بوش الرساله وصلت و فهمناها ...و كل مره و انت طيب